Полтергейст в ХХ веке

Возможно, наибольшую известность в ХХ веке получил полтергейст в Борли Ректори, который начался через полгода после того, как 9 июня 1927 скончался владелец дома, священник Гарри Булл. После того, как в дом въехала семья преподобного Эрика Смита, здесь стали раздаваться необъяснимые звуки (включая звонки и колокольчики), возникать всполохи света и появляться призрачные фигуры, в основном — животных. Смит обратился в редакцию «Дэйли Миррор» с просьбой вызвать в дом представителей ОПИ (Общества психических исследований). 10 июня 1929 года газета направила в Борли репортера и появившийся затем отчет заинтересовал тогда еще малоизвестного исследователя паранормальных явлений Гарри Прайса, который и приобрел вскоре всемирную известность благодаря проведенной здесь исследовательской работе. Во время его присутствия в доме здесь летали камни и вазы, а также появлялись загадочные надписи на стеклах и зеркалах.
  Так называемый Розенхаймский полтергейст, имевший место в баварском городе Розенхайм, в офисе юриста по имени Зигмунд Адам, вошел в истории тем, что впервые был заснят на пленку. Странности здесь начались в 1967 году: сам собой начал включаться и выключаться свет, беспричинно звонили телефоны (с молчанием на другом конце провода), открывались и закрывались ящики, разливались жидкости. Репортер The Deutsche Post получил доказательства того факта, что в комнате действительно раздавались телефонные звонки (всего около 600 — за пять недель), когда сюда никто не звонил. В октябре 1967 года взорвались вдруг сразу все лампочки в комнате. Прибывшие для расследования Ханс Бендер и двое учёных-физиков установили, что странности происходят лишь когда неподалеку находится 19-летняя Аннамари Шнайдер (незадолго до этого принятая на работу секретарша, как позже выяснилось, пережившая сильное психологическое потрясение и страдавшая острым неврозом). Бендеру удалось заснять на пленку, как в тот самый момент, когда она входит в офис, в здании начинают мигать все лампочки. Как только Шнайдер отправили в отпуск, в здании установилось полное спокойстве. Вскоре она была уволена и полтергейст прекратился.
  В числе наиболее известных случаев паранормальной активности с признаками полтергейста в ХХ веке — случай в Хопфгартене, Веймар (1921), феномен Элеоноры Зюгун (девушки из Румынии, которую истязал невидимка-dracu, и чей феномен лично изучал Гарри Прайс), полтергейст в Энфилде (1977) и Майами (во втором случае очевидцами явлений стали полицейский и скептик-фокусник, который явился для разоблачения, но был потрясен увиденным и признал свою неправоту), «полтергейст Маккензи» в Эдинбурге, Шотландия, необъяснимые возгорания в Канетто ди Карония (2004—2005, Сицилия, Италия).

Происшествия, приведшие к судебному процессу, начались в сентябре 1710-го. Анна Хетгридж (встречается написание Хелтридж), вдова пресвитерианского пастора острова Мэг, отправилась навестить своего сына Джеймса и его жену.

Каждую ночь во время пребывания у сына ее донимали некие невидимые силы. Они швыряли камни над ее кроватью, шелестели занавесками, срывали с нее ночную рубашку и выдергивали подушку у нее из-под головы. Сильно напуганная, миссис Хэт-тридж наконец переселилась в другую комнату.

Однако деятельность таинственных сил не прекращалась, приняв несколько иные формы. 11 декабря, когда наступили сумерки и миссис Хэттридж сидела у камина, внезапно появился странный мальчик лет двенадцати и присел рядом. Лица его ей не было видно, так как оно было закрыто старой поношенной попоной, но миссис Хэттридж разглядела его черные, коротко остриженные волосы и грязную, рваную одежду. Он не ответил на ее вопросы о том, кто он, откуда пришел, и стал “лихо и ловко” отплясывать на кухне. Затем он выбежал из дома и забежал в коровник. Слуги попытались поймать его, но мальчик исчез так же внезапно, как и появился.

С тех пор призрак не появлялся до 11 февраля 1711 года, когда он неожиданно утащил сборник проповедей, который часто почитывала миссис Хэттридж. На следующий день мальчик появился рядом с домом, просунул руки через оконное стекло и показал книжку одной из служанок. Он заявил, что миссис Хэттридж никогда не получит книгу назад и что дьявол показал ему, как надо читать. Маргарет Спир (так звали служанку) воскликнула: “Господи, благослови меня!”, но мальчик только рассмеялся. В руках у него появилась шпага, и он стал грозиться убить всех обитателей дома. Он сказал, что никто не сможет помешать ему войти, потому что дьявол способен сделать его сколь угодно большим или маленьким и вообще превратить в любое существо, какое он только пожелает. Затем мальчик бросил камень в окно. Выглянув наружу, испуганная девушка увидела, что он поймал индюка и убегает с ним в лес. Правда, птице удалось высвободиться из его рук.

Затем девушка увидела, как Мальчик начал копать шпагой землю. Он заявил, что “роет могилу для трупа, который очень скоро появится в этом доме”. После этого он поднялся в воздух и улетел.

Потом все было спокойно до 15 февраля. В этот день одежда миссис Хэттридж начала передвигаться по комнате, а затем оказалась лежащей на кровати, приняв форму трупа. К этому времени по городу расползлись слухи о сверхъестественных явлениях, и люди стали заходить в дом, чтобы разузнать, в чем дело. Среди них был и новый пресвитерианский пастор. Но никто не смог помочь. Однажды ночью миссис Хэттридж разбудила сильная боль в спине, как будто туда ей вонзили нож. Боль нарастала, состояние миссис Хэттридж все ухудшалось, и 22 февраля она умерла. В последние дни до смерти ее одежда продолжала загадочным образом путешествовать по дому. Среди горожан шли пересуды о том, что смерть миссис Хэттридж явилась результатом колдовства.

27 февраля, чтобы поддержать молодую миссис Хэттридж, приехала служанка по имени Мэри Дунбер. В первую же ночь на Дунбер стали сыпаться несчастья необъяснимого происхождения. Ее одежда оказалась разбросанной, а один из ее фартуков -~ завязанным пятью узлами. Она развязала их, после чего нашла фланелевый чепец покойной миссис Хэттридж. На следующий день у нее внезапно начались сильнейшие болевые схватки в бедре, появились припадки и бред.

Дунбер заявила, что некие женщины колдовали против нее. Во время двух припадков она описала их и назвала имена: ДженетЛистон, Элизабет Селлер, Кэт Мак-Калмонд, Дженет Карсон, Дженет Мин, Дже-нетЛетимер и “миссис Энн”. Названные женщины были арестованы и преданы суду. Когда кто-то из них оказывался около Дунбер, о чем она обычно не знала, у последней случался припадок, появлялись слуховые и зрительные галлюцинации, в которых она видела своих мучителей, ее начинало рвать огромным количеством перьев, ваты, пряжи, булавок и пуговиц. Она постоянно заводила разговор с мерещившимися ей ведьмами и так неистово билась и металась, что только трое сильных мужчин были в состоянии ее удержать. По показаниям викария из Белфаста, д-ра Тисдэлла, во время припадков у нее язык часто проваливался в гортань, так что казалось, что она сейчас задохнется, а корень языка, наоборот, вылезал в рот.

Дунбер заявила, что ее мучительницы не разрешали ей покидать свою комнату. Как только она собиралась на какое-то время выйти из комнаты, с ней случался припадок. Один свидетель показал, что видел, как на ,ее запястье таинственным образом появился сплетенный из пряжи браслет. Дунбер сказала также, что ее мучительницы внушали ей, что на суде она не сможет дать показания против них. Действительно, во время процесса она потеряла дар речи и сидела бесчувственно и неподвижно, как будто в трансе; Позднее она заявила, что в течение всего процесса находилась во власти троих из обвиняемых.

Согласно описанию процесса в “Истории Каррикфергуса”, написанной Мак Скимином, “было также установлено, что в доме слышались скребущие звуки и свист, а в комнатах ощущался запах, [подобный запаху] сероводорода, что по дому разбрасывались камни, торф и тому подобное, что покрывала часто сами поднимались с кроватей и принимали форму трупов, а привидение, одетое в ночную сорочку, однажды вышло из комнаты и прошло на кухню!” Ни у одной из подсудимых не было адвоката, и все они отрицали, что применяли КОЛДОВСТВО, а “одна из них, самой неприглядной наружности и поэтому особо подозрительная, призывала Бога в свидетели того, что ее оклеветали”. “Согласно протоколу суда, расследование внесло ясность в их личности, о некоторых были получены неблагоприятные отзывы, причиной чему послужили, казалось бы, не столько реальные факты, сколько их [собственный] неприглядный внешний вид. Из показаний, дававшихся под присягой, было установлено, что большинство из них получило причастие, некоторые довольно поздно, часть из них были трудолюбивыми работящими женщинами, о которых было известно, что они вместе со своими семьями посещают церковь – как на публичных службах, так и в частном порядке; почти все могли прочесть “Отче наш…” Все были пресвитерианками”. Процесс продлился недолго – с 6 часов утра до 2 часов дня. По мнению судьи Аптона, улик для обвинения было недостаточно. У него не было сомнений в том, что недуг мисс Дунбер имел “сверхъестественную и дьявольскую природу”, но, если подсудимые и вправду были ведьмами и состояли в сговоре с дьяволом, “едва ли можно было бы ожидать, что они стали бы так прилежно посещать службы, как публичные, так и частные”. Он убеждал суд присяжных, что вердикт виновности не может быть вынесен единственно на основании видений больного человека. Однако присяжные придерживались другого мнения и вынесли приговор “виновны” для всех подсудимых. Подсудимые были приговорены годному году тюрьмы и к позорному столбу. К позорному столбу они вставали четырежды за время своего заключения, и там их забрасывали яйцами и капустными кочерыжками одна из женщин в результате лишилась глаза.

Процессы Хопкинса. В 1645 году Мэтью Хопкинс, этот печально известный в Англии охотник за ведьмами, и его товарищ, суровый пуританин Джон Стерн, рыскали по сельским округам, выискивая “ведьм” и щедро оплачивая “помощь” доносчиков. Охотники за ведьмами добивались признаний любыми средствами и, согласно сохранившимся записям, обвинили в колдовстве около 124 жителей Саффолка, суд над которыми состоялся в Бери-Сент-Эдмувдсе в августе. (Возможно, под судом оказалось гораздо больше людей, чем сообщается в дошедших до нас документах.) Большая часть осужденных “призналась” в том, что одержимы бесами, заключали сделки с дьяволом, а также в плотской связи с дьяволом, что вызвало у пуританских судей особое негодование. Помимо этого, некоторым ведьмам были предъявлены обвинения в убийстве людей и домашних животных.

Жертв тщательно осмотрели в поисках дьявольской отметины, что для женщин было особенно унизительно, так как эти отметины обыкновенно искали на гениталиях. Такие знаки, сочтенные сосками, которыми ведьмы вскармливали бесов, находили в складках половых губ, а иногда за них принимали клитор. Стерн имел особое пристрастие к поиску дьявольских отметин и хвастал, что восемнадцать ведьм из Бери-Сент-Эдмундса “были раскрыты благодаря найденным на их телах соскам, которые обычно сосали бесы… А некоторые из этих ведьм сознались, что имели плотское сношение с дьяволом, одна даже сказала, что зачала от него близнецов, но, едва родившись, ужасные, длинные и уродливые, они убежали от нее”.

Джон Байсак признался, что двадцатью годами раньше он был соблазнен дьяволом, который явился через окно в облике огромной рыжеватой собаки и требовал, что–бы Байсак отрекся от Бога, Христа и крещения. Байсак согласился, и дьявол своим когтем выпустил из его сердца кровь. Дьявол дал ему шесть чертят в виде улиток, которые жили, сося кровь Байсака. Каждая улитка была убийцей: Этлуорд убивал коров, Джеффри – свиней, Питер – овец, Паймен – домашнюю птицу, За-кар – лошадей, а Сидрак – христиан. Стерн объявил, что обнаружил следы улиток на теле Байсака.

Маргарет Уайард созналась, что держала семерых чертенят, в том числе мух, собак, мышей и паука. Однако у нее было всего пять сосков, так что бесам приходилось бороться друг с другом, “словно поросятам около свиньи”. По словам Уайард, дьявол явился к ней семь лет назад в виде теленка и сказал, что он – ее муж. Она не хотела сожительствовать с ним (что, возможно, как-то характеризует ее брак) до тех пор, пока дьявол не .явился повторно, на этот раз в облике “красивого молодого джентльмена”. Чертенята других привлеченных к суду ведьм представляли собой цыпленка по имени Нэн, двух “злобных волосатых” мышей, а также трех бесов, “похожих на цыплят”.

Стерн пишет, что было казнено шестьдесят восемь ведьм; одна, которую судили в Ипсвиче, а не в Бери-Сент-Эдмундсе, по сообщениям, была сожжена. Многие, вероятно, были повешены (документы не дают точных сведений), а многие умерли в тюрьме.

По иронии судьбы, в ответ на сообщения о крайностях в деятельности охотников за ведьмами Парламент создал специальную комиссию для расследования. Тем не менее эта комиссия приняла на веру “доказательства” совершения сделок с дьяволом и существования бесов, тем, самым позволив Хопкинсу и Стерну творить произвол на протяжении еще двух лет.

В английском фольклоре Ведьма из Беркли – это богатая женщина, жившая во времена Нормандского завоевания в городе Беркли, в глубине Англии. Она была богата, любима, вела роскошную жизнь. Секрет ее богатства, раскрытый только на смертном одре, заключался в том, что оно было получено ею по договору с дьяволом в обмен на ее душу. По-видимому, она была названа “ведьмой” только потому, что продала душу дьяволу; это отражает некогда бытовавшее убеждение, что все ведьмы заключают подобные соглашения.

Однажды вечером, когда Ведьма из Беркли обедала, ее ручной ворон издал резкий короткий крик и упал мертвым. Женщина поняла это как знак того, что ее конец близок и что она должна до конца выполнить условия сделки, заключенной с дьяволом. Началом конца стал шквал дурных известий, в первую очередь, о смерти ее старшего сына и всей его семьи. Женщина была настолько потрясена, что слегла в постель и слабела день ото дня. Она призналась в том, что заключила соглашение с дьяволом, своему сыну-монаху и дочери-монахине. Было решено, что вырвать ее из когтей дьявола можно только одним способом: завернуть ее тело в воловью шкуру, положить его в каменный гроб, обвязанный тремя магическими цепями из железа – ибо железо отгоняет дьявола и его полчища – и поставить гроб вертикально в церкви. В течение 40 дней и 40 ночей над гробом следует читать псалмы и служить мессы. После этого, если по истечении трех дней гроб не будет взломан дьяволом, тело может быть погребено на церковном кладбище.

В первую ночь после ее смерти появились полчища демонов и разорвали одну железную цепь. На следующую ночь они появились вновь и разорвали вторую цепь. Но третью цепь не смогли одолеть никакие усилия демонов, несмотря на то что сама церковь сотрясалась до основания, а двери были сорваны с петель.

Затем появилась ужасная фигура – сам дьявол – и приказал Ведьме из Беркли следовать за ним. Изнутри гроба она отвечала, что не может, потому что связана. “Я развяжу тебя на твою великую погибель”, – сказал дьявол. Он сорвал цепь, разбил гроб и схватил оживший труп ведьмы. Большими шагами он вышел наружу, где его ждал огромный черный демонический конь, покрытый шипами. Дьявол швырнул ведьму на коня, так что шипы пронзили труп насквозь. Говорят, что ее вопли можно было слышать за много миль, но она кричала напрасно:

Дьявол вскочил на коня и ускакал в ночь со своей добычей

В других случаях привидения представляются расплывчатыми, прозрачными, излучающими свечение. Иногда для них характерны клочковатость и неопределенность формы. Некоторые очевидцы описывали их даже в виде полосок или пятен света. Привидения появляются и исчезают совершенно неожиданно. Иногда они медленно тают вдали. Они обладают способностью проходить сквозь стены и различные объекты или же обходить их. Они могут отбрасывать тень и даже отражаться в зеркале. Для некоторых привидений характерен весьма ограниченный набор жестов и движений (подобно марионеткам в кукольном театре), направленных, к примеру, на привлечение внимания перципиента на рану в своем призрачном теле. Другие привидения обладают большей плавностью движений и даже могут разговаривать. Согласно некоторым свидетельствам, появление привидений может сопровождаться звуками, запахами, ощущениями холода или же перемещениями реальных объектов вокруг перципиента. Иногда наблюдатель пытается притронуться к привидению. В большинстве случаев такие попытки заканчивались тем, что рука перципиента проходила сквозь привидение, но были и свидетельства о том, что пальцы ощущали некую субстанцию, напоминающую легкую одежду.

В подавляющем большинстве (согласно проведенным исследованиям, до 82 процентов) привидения появляются с определенной целью:

- сообщить кому-то из живых о грядущем несчастье того лица, в чьем образе появляется агент (скажем, о серьезной опасности или неминуемой смерти);
- успокоить скорбящих родственников по поводу утраты человека, чей образ “использован” агентом;
- передать живым какую-то ценную информацию;
- предупредить живых об опасности.

Привидения, появляющиеся в одном и том же месте, выражают тем самым определенную эмоциональную связь с этим местом, к примеру, с постигшей их там насильственной или просто внезапной смертью. Считается также, что такие привидения — связанные с землей духи умерших, не способные покинуть данное место из-за какого-то незавершенного дела. Некоторые исследователи духов и всего, что с ними связано, убеждены, что некоторые привидения (к примеру, регулярно появляющиеся в одном и том же месте духи умерших) в самом деле обладают разумом, позволяющим устанавливать с ними медиумический контакт. Часть привидений не отвечает ни на какие попытки установления контакта, на основании чего исследователи заключают, что в этих случаях привидения представляют собой что-то вроде некой психической “записи” того или иного события.
Если говорить о самых первых исследователях, входивших в общество психических исследований, то Герни и Майерс внесли весьма существенный вклад в теории, связанные с появлением привидений, причем их идеи имеют ценность и в наши дни. Они оба полагали, что привидения являются просто галлюцинациями, то есть плодом умственной деятельности человеческого мозга и явлением, лишенным какой бы то ни было физической реальности. Герни считал, что это результат телепатии между умершими и живыми и что привидение просто “проецируется” разумом перципиента. Более того, Герни утверждал, что коллективные привидения – это также продукт телепатии, но уже между живыми людьми, а само привидение, которое они одновременно наблюдают, является “проекцией”, исходящей из мозга первичного перципиента и передающейся всем остальным присутствующим. Впрочем, телепатия между живыми людьми не вполне адекватно объясняет коллективные видения, когда привидения наблюдаются несколькими перципиентами под различными углами. Есть свидетельства о том, что разные наблюдатели сообщали в таких случаях о разных деталях. Если бы привидение являлось “проекцией”, исходящей из мозга одного человека, тогда перед всеми перципиентами представала бы одна и та же картина.
Майерс, твердо убежденный в том, что существует жизнь после смерти, усомнился в телепатической теории еще в 1885 году. Свои сомнения он высказал в своей книге “Человеческая личность и жизнь после физической смерти”, опубликованной в 1903 году и оставившей заметный след. Основной мыслью этой книги он выдвинул постулат о том, что привидения представляют собой некий “фантазмогеничный центр” — своего рода геометрическое место точек, в которые приходит генерируемая агентом энергия, достаточно сильная для того, чтобы изменить характеристики пространства вокруг перципиента. Согласно теории Майерса, привидения являются наиболее психически восприимчивым людям или группам людей. Это объясняет, к примеру, почему то или иное привидение оказывается не узнанным перципиентом, но идентифицируется другим человеком на основании описания, данного перципиентом.

Другие исследователи выдвинули целый ряд теорий, согласно которым привидения – это:

• вымышленные картины или эфирные образы, порожденные в подсознании живого человека при посредстве агента или без него;
• астральные или эфирные тела агентов;
• смесь личностных образов, которые, к примеру, в случаях привидений, посещающих одно и то же место, представляют собой пространственно ограниченные трагические события в “психическом эфире” или “пси-поле” в данном месте;
• средства, или “носители”, с помощью которых мыслящее сознание находит выражение в виде временно возникающих и визуально воспринимаемых форм. Причем это сознание может восприниматься через эти формы и даже совершать с их помощью некоторые действия. Такие “носители” могут принимать образ как живого, так и умершего человека. Они могут наделяться или не наделяться “полным” сознанием. И, наконец, они могут нести в себе определенные личностные черты, возможно, в чем-то вымышленные или воображаемые (как, например, в случае с духами, поддающимися управлению со стороны медиума).
• выражения неосознанных потребностей того или иного индивидуума: облеченные в конкретную форму “проекции” не нашедшего выхода чувства вины или неосознанного желания.
К примеру, в Лондонском Королевском театре на Друри-лейн репетирующие актеры имеют обыкновение посматривать на последнее кресло в ряду “Д” в надежде увидеть там призрак “Человека в сером” — предположительно, одного из завзятых театралов, живших в XVIII веке. Легенда гласит, что появление этого призрака предвещает успех репетируемой пьесе. Кроме того, некоторые актеры верят в то, что привидение помогает лучше определить позиции персонажей на сцене и умеет передавать им свое мнение о происходящем;
• концентрированные “проекции”, являющиеся отражением мыслей;
• действительно духи умерших, если речь идет о привидениях, имеющих облик уже умерших людей. Такие духи обладают разумом и способностью общаться с живыми.

Исследования таких явлений, как ощущение отстраненности и ощущения, испытываемые на пороге смерти, позволили говорить о том, что привидения обладают определенными физическими свойствами, а не являются просто галлюцинациями, порожденными воображением. Больше того, следует говорить о том, что поведение привидений “направляется” разумом или личностью человека. Американский парапсихолог Карлис Озис выдвинул предположение о том, что сознание может становиться “автономным и воспринимать внешнее воздействие и совершать некоторые действия, будучи локализованным где-то вне человеческого тела”.
Вопрос о том, можно ли говорить об одушевленности привидений, имеет разные, в том числе и весьма противоречивые ответы. Те, кто не верит в их одушевленность, подкрепляют свою точку зрения различными теориями. Скажем, что все привидения — суть некоторая психическая “запись”, воспринимаемая чувствительными индивидуумами, или что живые люди воспринимают привидения только тогда, когда испытывают к этому огромное желание или когда это отвечает их собственным целям. Согласно восточной мистической философии, космос пронизан субстанцией, способной впитывать и постоянно хранить информацию обо всех действиях, мыслях, эмоциях и желаниях.

В индуизме эта субстанция называется “акаша”, и выражение “скрижали акаши” означает всю информацию, записанную со времен сотворения мира. Оксфордский философ Х.Х. Прайс ввел термин “психический эфир”, взятый на вооружение другими исследователями человеческой психики. Если условиться о существовании “психического эфира”, то можно допустить, что отдельные индивидуумы, находящиеся в своеобразном “психическом резонансе” с той или иной записью, хранящейся в названном эфире, могут время от времени воспринимать эту запись, как бы включая режим “воспроизведения”. Идея о психическом эфире позволяет дать одно из возможных объяснений таинственному появлению привидений на фотопленках.
Часть исследователей считает, что привидения наделены определенными личностными характеристиками и потому являются аргументом в пользу существования Жизни после смерти. Такие исследователи напоминают о тех случаях, когда привидения сообщали информацию, дотоле не известную перципиентам, или же каким-то образом адаптировались к наблюдателям.
Вряд ли можно объяснить все случаи появления привидений с помощью одной единственной теории. Возможно, что часть привидений порождена живыми, что некоторые из них обладают определенными физическими свойствами и в какой-то мере являются объективной реальностью, что в части случаев речь должна вестись о галлюцинациях. Может быть, некоторые привидения представляют собой “психические записи”.

Эндрю Маккензи, современный ученый, занимающийся вопросами психики, выдвинул теорию, согласно которой способность галлюцинировать может быть одной из функций личностной структуры. Анализируя различные случаи галлюцинаций, он обнаружил, что примерно треть из них приходилась на время сразу после сна или перед ним либо же на те моменты, когда человек, наблюдавший галлюцинации, просыпался ночью. Иные ощущения возникали, когда галлюцинирующий человек находился в расслабленном состоянии выполнял рутинную работу или сосредотачивался на каком-то виде деятельности (скажем, на чтении книги). При этом он полностью отключался от внешнего мира, защитные рефлексы ослаблялись открывая тем самым пути для поступления впечатлений, способных возбудить подсознание. В некоторых случаях такие впечатления принимают визуальную или звуковую форму, напоминающую привидение.

Связь между состоянием, близким ко сну, и появлением привидений была подмечена также английским физиком, математиком и исследователем человеческой психики Цж. Н.М. Тирреллом, утверждавшим, что существуют две стадии восприятия привидения. Во время первой из них перципиент бессознательно ощущает привидение, а на второй стадии информация, поступившая в мозг перципиента, перерабатывается и становится осознанной. Это могут быть сны или другие ощущения, характерные для момента пробуждения. Все это напоминает обычный процесс познания. Точно так же, как и во сне привидения являются полностью облаченными в одежду и зачастую в сопровождении других объектов – лошадей, повозок и т.д. По мысли Тиррелла, и одежда, и разного рода сопровождающие объекты – в такой же мере плод галлюцинаций, в какой и собственно призрак, и присутствуют в видениях, поскольку подсказаны “мотивом” того или иного эпизода с появлением привидения.

Загадочные фотографии призраков :

Призрак в машине в музее Генри Форда

Призраки на крыше

В античной мифологии чудовища представлены редким богатством форм, цветов и размеров, чаще они безобразны, иногда — волшебно-прекрасны; нередко это полулюди-полузвери, а порой совершенно фантастические создания. Чудовища символизировали темные, неуправляемые силы природы. Греческая мифология изобилует различного рода монстрами, такими, как Химера, Сфинкс и Скилла, что связано со сложной природой зла. Чаще всего чудовища оказывались злобными и жестокими тварями, хотя некоторые из них выполняют охранные функции, как, например, Ладон, дракон, стерегущий золотые яблоки в саду Гесперид; иные подобно Химере опустошали целые земли; другие были созданы богами в наказание людям, как морской змей, задушивший Лаокоона и его сыновей. Эти существа, а также сатиры и кентавры, полулюди-полуживотные, являлись причудливым воплощением мучительного страха потерять человеческий облик или ужас перед деяниями, которые людская фантазия приписывала чудовищам.
Тифон, ужасное змееподобное чудовище, чьи глаза испускали пламя, был зачат матерью-землей Геей от Тартара. Это бородатое и волосатое существо, у которого насчитывалась сотня драконовых голов, каждой своей пастью издавало дикие голоса быков, львов и псов. Древние греки верили, что Тифон намеревался стать верховным божеством, но громовержец Зевс поразил его перунами. Постоянную активность вулкана Этна в Сицилии объясняли дыханием заключенного под кратером Тифона. По одной из версий мифа, победа далась Зевсу с превеликим трудом: Тифон охватил его своими чешуйчатыми кольцами, перерезал сухожилия и заточил в Корикийской пещере в Киликии, где Зевса стерегла драконица Дельфина. К счастью, ему на помощь пришел вестник богов Гермес. Незадолго до своего поражения Тифон стал отцом огнедышащей Химеры, огромного морского чудовища, впоследствии убитого славным героем Персеем.
Демоны, низшие божества или духи, насылали беды и направляли людей на ложный путь.

В славянской мифологии известно множество мифов о животных и птицах, а также существах, наделенных причудливой внешностью — полуптицы-полуженщины, человекокони — и необычайными свойствами. Прежде всего это волк-оборотень, волкодлак. Славяне верили, что колдуны могут заклятием обратить в зверя любого человека. Это и напоминающий кентавра резвый получеловек-полуконь Полкан; чудесные полуптицы-полудевы Сирин и Алконост. Интересно поверье, бытующее у южных славян, будто на заре времен все животные были людьми, но тех из них, кто совершил преступление, обратили в зверей. Взамен дара речи они получили дар предвидения и понимания того, что чувствует человек. Считалось, например, что жалобное кукование кукушки предвещало беду или сулило определенное количество прожитых лет.
Гриф-птица, мифическое существо, наполовину птица, наполовину зверь, перья у нее заостренные, словно стрелы, когти и клюв железные. Считалось, что гриф-птица вила гнезда на двенадцати дубах. В народной памяти это причудливое создание запечатлелось в разных обличьях: исполинская птица, подобно черным тучам заволакивающая небо, затемняющая солнечный свет; от взмахов ее гигантских крыльев поднималась буря, колебалось сине-море. В те далекие времена люди верили, что “гриф обитает в Азиатской Скифии (т. е. в Сибири), владеет золотом, серебром и яростно набрасывается на тех, кто покушается на ее богатство, наказывает корыстолюбивых”. Грифон пришел в славянские земли с Востока, где, как и лев, считался эмблемой царской власти, через Италию и Византию; возможно также имело место влияние греческого грифона, “собаки Зевса”, стерегущего золото в стране гипербореев, которых любил Аполлон.
Гамаюн — в восточнославянской мифологии вещая птица с женским лицом и грудью, посланник богов, их глашатай, поющая божественные гимны и предсказывающая будущее тем, кто умеет слышать тайное. Гамаюн знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей. Считалось, что ее крик пророчит счастье.

Между тем, в истории много примеров, как картины влияли на своих владельцев, натурщиков или просто на людей, смотрящих на них. Возможно, кто-то сочтет это совпадениями с надуманной связью с картинами, но совпадений действительно много. А как говорится, один раз – случайность, два – совпадение, три – закономерность.

Картина Клода Моне «Водяные лилии» — один из шедевров мировой культуры. Интересно, думал ли сам художник, когда рисовал картину, что спустя десятилетия о ней будет идти столь дурная слава? А дело все в том, что за картиной тянется целый шлейф пожаров. Причем первый произошел у самого Моне дома, буквально сразу после окончания работы над картиной. Пожар в мастерской, где находились и «Водяные лилии», удалось быстро потушить, сама картина не пострадала.

В скором времени хозяевами картины стали владельцы увеселительного заведения на Монмартре, и месяц спустя владельцы паковали чемоданы, выезжая из сгоревшего здания кабаре. Кстати, в чемодане была и сама картина – одна из нескольких вещей, которые удалось вынести из охваченного пламенем здания. После этого картину приобрел Оскар Шмитц, меценат, живший в Париже. Ему повезло больше, чем прошлым хозяевам – его дом стоял нетронутым целый год…

Через год от дома остался лишь пепел, причем пожар, по свидетельствам очевидцев, начался именно в той комнате, где висела картина Моне. Кстати, полотно опять оказалось среди той толики вещей, которую удалось спасти. И вновь картина перекочевала к новому хозяину. На этот раз не к единоличному владельцу, а в музей — Нью-Йоркский музей современных искусств. И его не обошел пожар – он случился через 4 месяца, на этот раз полотно довольно серьезно пострадало.

Еще одним полотном, которое постоянно сопровождают неприятности, является «Венера с зеркалом» Диего Веласкеса.Первый владелец картины – испанский купец – разорился, его торговля ухудшалась с каждым днем, пока большая часть его товаров не была захвачена пиратами в море, а еще несколько кораблей потонули. Продавая с молотка все, что у него было, купец сбыл и картину. Ее приобрел другой испанец, тоже торговец, владевший богатыми складами в порту. Едва были переданы деньги за полотно, как склады торговца загорелись от внезапно ударившей молнии. Хозяин был разорен. И опять аукцион, и опять картина продается в числе остальных вещей, и опять ее покупает состоятельный испанец… Через три дня его зарезали в собственном доме при ограблении. Картина после этого долго не могла найти своего нового хозяина, слишком уж подпорченная у нее была репутация, и полотно колесило по разным музеям, пока в одном из них на картину не кинулась душевнобольная туристка с ножом и не испортила ее.

Известна, конечно же, и слава знаменитой «Джоконды» Леонардо да Винчи: картина якобы непонятным образом воздействует на тех, кто долго смотрит на нее.

Отмечал это еще писатель 19 века Стендаль, который после долгого любования полотном упал в обморок. Смотрители Лувра отмечают: подобные обмороки – не редкость, они приключаются с посетителями довольно часто, причем именно перед портретом Моны Лизы. Да и сам да Винчи, по воспоминаниям близких, был словно одержим картиной, постоянно пытаясь поправить детали, перерисовать и т.д. А во время работы у него часто случался упадок сил, наступала подавленность.

Много загадочных историй связано и с портретами людей. Внезапная смерть или серьезная болезнь запечатленных на полотнах людей для некоторых даже не была такой уж неожиданностью. Например, родственники мальчика Васи были категорически против того, чтобы художник, так уговаривавший их, нарисовал Васю на одной из своих картин. Они были твердо уверены – это к большому несчастью. Мальчик все же позировал, а итог таков: картина Перова «Тройка», где Вася идет посередине, стала очень известной, а мальчик внезапно умер спустя совсем короткое время.

Подобных историй довольно много. К примеру, В.Боровиковский написал портрет Марии Лопухиной, а она безвременно скончалась от чахотки. С тех пор иногда поговаривают, что не одна молодая дворянка умела без какой-либо причины, лишь взглянув на портрет. Сейчас картина выставлена в Третьяковской галерее, и слухи вроде бы прекратились.

Внезапная гибель постигала натурщиц таких известных художников, как Модильяни, Рубенс, Рембрандт… Самые известные полотна первого неизменно запечатляют его музу – Жанну Эбютьен, которая вскоре разбилась, выбросившись из окна.

Умерла и Саския, жена Рембрандта, которую можно увидеть, например, на картине «Флора», и четверо его детей, которых он обожал рисовать, причем трое из них – еще в младенческом возрасте.

Похожая история и с близкими художника Рубенса. Его натурщицами неизменно выступали любимая жена и дочка. Обе умерли внезапно: жена в 34 года, дочка в 12 лет.

Среди русских художников несчастья преследовали Серова, Репина, Сомова и других. Их натурщики умирали в скором времени после того, как заканчивалась работа над картинами с их изображениями. Известная «Девочка с персиками» Серова, «Дама в голубом» Сомова: девушки, изображенные на портретах, умирали быстро и совершенно неожиданно.

Смерть настигала и тех, кого рисовал Илья Репин. В частности, на следующий день после окончания работы над портретами умерли сразу три известных личности: композитор Мусоргский, Столыпин и хирург Пирогов. А еще восемь моделей художника умерли хоть и не на следующий день, но в течение очень короткого времени.

Еще с древних времен и даже по сей день в некоторых религиозных учениях запрещается рисовать портреты людей. Считается, что связь между человеком и его изображением настолько сильна, что любое повреждение картины может принести здоровью и жизни человека непоправимый вред. В любом случае, опровергать, что картины несут в себе определенную энергетику, бессмысленно. Другой вопрос – могут ли картины действительно влиять на жизнь человека, разоряя его, приводя к сильной болезни или даже гибели? И что это: внушение, сверхъестественная сила или просто стечение обстоятельств?

Среди членов этой экспедиции были лучшие специалисты по радиолокации. Руководимые доктором Гейнцем Фишером, известным своими работами по инфракрасному излучению, они высадились на балтийском острове Рюген нем. Rugen, остров близ южного побережья Балтийского моря, в составе Германии земля Мекленбург-Передняя (Померания). С собой у них были самые современные радары. В то время эти приборы были ещё очень редки, и при подготовке экспедиции их забрали даже с наиболее чувствительных точек германской обороны.

По прибытии на место доктор Фишер направил все радары к небу под углом в 45 градусов, хотя казалось, что в избранном направлении ничего нельзя было обнаружить. Остальные члены экспедиции первоначально не знали о поставленной перед ними задаче и думали, что речь идёт о полевых испытаниях нового военного оборудования. Но ко всеобщему изумлению на протяжении многих дней направление радаров Фишера оставалось неизменным. Разъяснения были получены позже. Оказывается, фюрер имел основания считать, что Земля не выпуклая, а вогнутая. Целью экспедиции было научно доказать эту идею. Как известно волны радара распространяются по прямой. Поэтому с их отражением Фишер рассчитывал получить изображение самых отдалённых точек внутри сферы.
Уже после войны в 1946-ом году профессор Джерард Купер посвятил серию статей доктрине полой Земли, послужившей теоретической основой для проведения экспедиции. Он писал:
«Многие представители германского флота и авиации верили в теорию полой Земли. Думали, в частности, что она была бы полезна для обнаружения английского флота, потому что вогнутая кривизна Земли позволяла бы делать наблюдения на очень большом расстоянии с помощью инфракрасных лучей, обладающих меньшей кривизной, чем видимые лучи».
Невероятно, но факт — высшие нацистские чиновники и военные специалисты отрицали то, что кажется очевидным даже ребенку. Для сторонников теории полой Земли, организовавших экспедицию на остров Рюген, мы все живём внутри шара, образовавшегося в массе скалы, которая тянется бесконечно далеко. Небо находится в центре этого шара: это масса синеватого газа с точками сверкающего света, которые мы принимаем за звёзды. Есть только Солнце и облака, но бесконечно меньшие, чем утверждают ортодоксальные астрономы. Вселенная этим ограничивается. Мы одиноки во Вселенной, и мы заключены в скалу как в клетку.
Любопытно что доктрина полой Земли была впервые сформулирована не в Германии как можно подумать а в Соединённых Штатах Америки. 15 апреля 1818-го года члены Конгресса США, ректоры крупнейших американских университетов и некоторые учёные получили письмо такого содержания:
“Сан-Луи, Миссури, Северная Америка, 10 апреля.
Всему миру.
Я заявляю, что Земля полая и населена внутри. Она содержит много твёрдых сфер, концентрических, лежащих одна в другой, и открыта у полюса от 12 до 16 градусов. Я обязуюсь доказать реальность выдвигаемой мною мысли и готов исследовать внутренность Земли, если мир согласится помочь мне в этом предприятии.
Клайв Саймонс, бывший капитан пехоты, штат Огайо”.
Американский фантаст Спрэг де Камп и немецкий инженер Вилли Лей в своей работе «От Атлантиды до Эльдорадо» так пересказывают теорию бывшего пехотного капитана:
«Саймонс настаивает на том, что в этом полом мире полыми являются также кости, волосы, стебли растений и т. д. Планеты также полые, и на Земле, например, можно различить пять сфер одна в другой, все они обитаемы снаружи и внутри, и все имеют широкие отверстия в полюсах, через которые жители каждой сферы могут отправляться в любую точку как внутри другой, так и снаружи её, подобно муравью, ползающему сначала внутри, а потом и снаружи фарфоровой чашки. Саймонс организовал поездки со своими докладами — что-то наподобие избирательной кампании. Он оставил после своей смерти кучу заметок и маленькую модель земного шара Саймонса, которая теперь хранится в Академии естественных наук в Филадельфии. Его сын, Америк Веспуциус, стал одним из его последователей и безуспешно пытался слепить из его заметок связную работу. Он добавил предположение, в соответствии с которым, когда времена изменятся, десять исчезнувших колен Израилевых будут обнаружены живущими, вероятно, внутри самой внешней из сфер».
В 1880-ом году ещё один американец Сайрус Тид провозгласил что Земля полая Тид пользовался славой эрудита специализировавшегося на изучении алхимии. В 1869-ом году когда он работал в своей лаборатории и размышлял над Книгами Исайи его вдруг озарило. Он понял что мы живём не на Земле но внутри неё. Это подтолкнуло его разработать новую эзотерическую доктрину под название «корейшизм» и основать газету «Огненный меч». К 1894-у году он собрал более четырёх тысяч фанатичных последователей.
В конце первой мировой войны молодой немецкий авиатор по имени Бендер, находившийся во французском плену, наткнулся на старые экземпляры газетки Тида «Огненный меч» и на брошюры, пропагандирующие идею полой Земли. Увлекшись этим культом и, в свою очередь, осенённый озарением, он уточнил и развил эту доктрину. Вернувшись в Германию, Бендер основал движение, опирающееся на «Учение о полом мире».
Для Бендера Земля — сфера того же размера, что и в ортодоксальной географии, но она полая, и жизнь распластана на внутренней поверхности под действием давления солнечных лучей. Под этой поверхностью — бесконечная скала. Слой воздуха внутри имеет толщину 60 км, потом постепенно разреживается до абсолютной пустоты в центре, где находятся три тела: Солнце, Луна и призрачный мир. Этот призрачный мир — шар синеватого газа, в котором сверкают зернышки света, называемые звёздами. Когда эта синяя масса проходит перед Солнцем, на закрываемой части полой Земли наступает ночь.
Сегодня нам кажется совершенно бессмысленным, что поведение людей, отвечавших за руководство нацией, могло быть хоть частично обусловлено мистической интуицией, отрицающей существование нашей Вселенной. Но нужно учесть, что для простого человека, для немца с улицы, чья душа была истерзана поражением и нищетой, идея полой Земли в тридцатых годах была не более безумной, чем идея о безграничных источниках энергии, содержащихся в зёрнышке материи, или идея четырёхмерного пространства. Гитлер и его товарищи по партии — люди, поднявшиеся из низов — должны были считать, что идеи Бендера более приемлемы, нежели теории Эйнштейна, открывающие бесконечно сложный мир, к которому гораздо труднее приспособиться. «Учение о полом мире» давало человеку ощущение того, что он прикрыт, защищен, как зародыш во чреве матери.
Примечательно что доктор Гейнц Фишер, руководивший экспедицией на остров Рюген после войны сделал блестящую карьеру как физик-атомщик. Именно ему первому удалось получить в лабораторных условиях температуру в миллион градусов. На вопрос американского журналиста о его прошлом он заявил:
— Нацисты заставляли меня делать работу сумасшедшего, что весьма мешало моим исследованиям 42.
Получается что сам учёный не верил в теорию Бендера но вынужден был заниматься её проверкой по требованию нацистских властей. Этот факт лишний раз указывает нам на то почему нацистская Германия должна была проиграть войну когда ведущие учёные вместо того чтобы заниматься делом работают над проверкой эзотерических теорий — толку от этого не жди.
После экспедиции на остров Рюген закончившейся совершенно бесславно авторитет Бендера в глазах нацистских сановников покатился вниз, несмотря даже на протекцию Геринга, питавшего привязанность к бывшему герою авиации. Бендер был брошен в концлагерь, где вскоре и умер.
Но ещё задолго до этой бессмысленной экспедиции последователи Гербигера осыпали Бендера насмешками и требовали запрещения его работ. Это понятно ведь система Гербигера претендовала на статус глобальной космогонии, однако невозможно верить в мироздание, одновременно представляющее собой арену извечной борьбы льда и огня и полый шар, заключённый в бесконечную скалу. Гитлера попросили выступить арбитром. Его ответ заслуживает размышления.
— Нам вовсе не нужна, — сказал Гитлер, — связная концепция мира. Могут быть правы и те, и другие.
Следовательно, для нацистов имела значение не связность и единство взглядов, а разрушение систем, вытекающих из логики рационального образа мышления важен мистический динамизм и взрывчатая сила интуиции. На этом основывалась вся политика нацистской Германии.

Стремясь получить научное обоснование своим расовым теориям, Гиммлер поручил Хирту заняться антропологией. Для сбора черепов Хирт поддерживал тесные контакты с поставщиком сырья — Йозефом Крамером комендантом концлагеря Бельзен получивший за крайне жестокое обращение с заключёнными прозвище бельзенский зверь.

В феврале 1942-го года Хирт пожаловался Гиммлеру, что в то время, как Анатомический институт располагает обширной коллекцией черепов большого количества рас, число еврейских черепов весьма ограничено. Он предлагал с помощью войны на Востоке устранить эту недостачу и в докладной записке указывал, что после насильственной смерти голову еврея которая не должна быть повреждена следует отделить от туловища и поместить в герметически запаянный сосуд наполненный консервирующим составом. Гиммлер признал это требование справедливым и Хирт всю войну получал свои черепа.
Кроме антропологических исследований «Аненербе» занималось и медицинскими опытами. В этой области работали доктор Зигмунд Рашер (концлагерь Дахау) и доктор Йозеф Менгеле (концлагерь Аушвиц).
Первый из них Зигмунд Рашер, специализировался на исследованиях экстремальных состояний человеческого организма. В частности он изучал влияние высокогорных условий на организм, для чего помещал испытуемых в декомпрессионную камеру. Или проводил опыты с обморожением. Гиммлер проявлял к этим экспериментам самый живой интерес и дважды предлагал Рашеру разобраться с животным потенциалом душевного тепла. Направление опытов изменилось. Теперь замораживаемых отогревали теплом обнажённых женских тел. Рашер писал позднее в отчёте, что душевное тепло менее эффективно, чем горячая ванна, за исключением тех случаев, когда имел место сексуальный контакт.
Второй доктор Йозеф Менгеле задался целью выявить способы увеличения германской нации. В этом аспекте его чрезвычайно интересовали близнецы. Однажды он руководил операцией во время которой были сшиты вместе два цыганских мальчика чтобы создать сиамских близнецов. Руки детей оказались сильно заражены в местах резекции кровеносных сосудов и мальчики погибли.

Хватало у сотрудников «Аненербе» средств и на ещё более безумные проекты. Когда во время войны бомбардировщики «Люфтваффе» не сумели прорваться к Оксфорду специалисты одного из отделов начали изучение магических свойств колоколов городского собора Оксфорда, которые по их предположению были источником мистической защиты от бомб противника.
Весьма показателен и случай с Институтом Маятника который мы рассмотрим здесь более подробно.
В сентябре 1943-го года по распоряжению короля Италии Виктора-Эммануила III был арестован верный союзник фюрера и Германии Бенито Муссолини. Гитлер немедленно приказал начать операцию по розыску и спасению дуче. Найти последнего оказалось проблемой. Когда военная разведка не справилась с этим заданием, нацисты обратились к оккультным методам. Одним из институтов действовавших под патронажем «Аненербе», был так называемый Институт Маятника в Берлине. Использование маятника в оккультизме происходит от известной традиции лозоходства. Считается, что подземные колодцы и реки можно обнаружить, воспользовавшись веточкой орешника. Для этого ветке придается форма вилки, и оператор-поисковик удерживая в каждой руке по ответвлению этой вилки, медленно прогуливается по местности. Стоит ему оказаться над подземным потоком, как ветка отклонится в его руках. Таким же образом говорят можно определить подземные залежи металлов и даже нефти. Более того утверждается что оператору совсем необязательно находиться на местности — ему достаточно подробной карты!
Оккультные деятели Германии хорошо знали об этом феномене. Но они ошибались предполагая, что можно использовать методику лозоходства в военных целях. Когда в 1942-ом году Великобритания начала уничтожать большое количество германских подводных лодок, капитан военно-морской службы Ганс Ройдер высказал предположение, что британское адмиралтейство использует маятник для определения местонахождения субмарин противника. Это предположение было принято, и Ройдер был направлен в «Аненербе» для организации Института Маятника, который должен был стать ответом на оккультные происки англичан.
С помощью этого секретного института в 1943-ем году нацисты и попытались выявить местонахождение Муссолини. Эксперт из «Аненербе» незамедлительно приступил к работе и сообщил, что Муссолини находится на острове Маддалена, вблизи северной оконечности Сардинии. В действительности же дуче в это время находился на материке откуда его впоследствии и вывезла группа немецких парашютистов во главе со знаменитым Отто Скорцени.
Ещё одним предприятием задуманным «Аненербе» и не принёсшим ничего кроме непомерных расходов стала экспедиция на остров Рюген.

Ещё в 1926-ом году в Берлине и Мюнхене появились колонии тибетцев и было даже учреждено некое Тибетское общество. Карл Хаусхофер частенько наносил туда визиты и именно по его инициативе как руководителя общества «Врил» вошедшего в состав «Аненербе» было организовано несколько крупномасштабных экспедиций в Гималаи. Здесь мы снова должны вспомнить легенду о существовании двух центров древней цивилизации переживших гибель мифической Атлантиды о Шамбале и Агарти.

Эту легенду Хаусхофер знал по пересказу Рене Генона писавшего в одной из своих книг буквально следующее:
«После катастрофы учителя высокой цивилизации обладатели Знания сыны Внешнего Разума поселились в огромной системе пещер под Гималаями. В сердце этих пещер они разделились на два пути правой и левой руки. Первый путь назвал свой центр Агарти (Скрытое место добра) и предался созерцанию не вмешиваясь в мирские дела. Второй путь основал Шамбалу центр могущества который управляет стихиями и человеческими массами. Маги-воители народов Земли могут заключить договор с Шамбалой принеся клятвы и жертвы».
Хаусхофер хотел не просто заключить союз с тайными повелителями Тибета но и пользоваться их советами при решении стратегических вопросов. Речь даже заходила об организации прямой радиосвязи с далай-ламой.
Непосредственное руководство экспедициями осуществлял штурмбаннфюрер СС Эрнст Шеффер. Именно он установил в Тибете многочисленные контакты с монастырями и даже привёз в Мюнхен арийских лошадей и арийских пчёл для их изучения и разведения в Европе. Этот человек умер совсем недавно но мемуаров к сожалению не оставил. Поэтому о результатах экспедиций мы можем судить только по обрывочным сведениям и косвенным данным. Например известно что вошедшие в Берлин части Красной Армии были немало поражены когда увидели тысячи трупов тибетцев в форме СС. Это означает что Хаусхофер и Шеффер получили-таки поддержку однако вопрос какого именно характера была эта поддержка остаётся открытым.
Существует также книга воспоминаний некоего Лобсанга Рампы утверждавшего что он лама достигший последней степени посвящения. Книга называется «Третий глаз» и впервые была издана в Англии в 1957-ом году. При публикации «Третьего глаза» английские газеты заинтересовались кто скрывается под псевдонимом Л.Рампа. Наряду с другими выдвигалась версия что эту книгу написал бывший офицер СС участвовавший в экспедиции «Аненербе» 1928-го года. В связи с этим приведу один занимательный отрывок из «Третьего глаза» Лобсанг Рампа описывает, как он спустился под руководством трёх крупных ламаистских метафизиков в святилище Лхасы, где находилась подлинная тайна Тибета.
“Я увидел три саркофага из чёрного камня, украшенных гравюрами и любопытными надписями. Они не были закрыты. Когда я заглянул внутрь, у меня перехватило дыхание.
— Смотри, сын мой, — сказал старейший из монахов. — Они жили как боги в нашей стране в те времена, когда ещё не было гор. Они обрабатывали нашу землю, когда моря омывали эти берега и когда иные звезды сверкали в нашем небе. Смотри хорошенько, лишь посвященные видели их.
Повиновавшись, я был одновременно очарован и охвачен ужасом. Три обнаженных тела, покрытые золотом, лежали перед моими глазами. Каждая их чёрточка была старательно воспроизведена золотом. Но они были огромны! Женщина — больше трёх метров, а самый большой из мужчин — не меньше пяти. У них были большие головы, слегка сходящиеся конусом кверху, узкая челюсть, маленький рот и тонкие губы. Нос длинный и тонкий, глаза — не раскосые, а прямые и глубоко посажены… Я рассматривал крышку одного из саркофагов. На ней была выгравирована карта неба с очень странным расположением звёзд”.
Впрочем некоторые из историков полагают что Лобсанг Рампа — вымышленное имя англичанина мошенника и проходимца никогда не выезжавшего из Англии.

Однажды перед «Аненербе» поставили задачу об оценке идеологического значения итальянского идеалистического философа Эволы.
Барон Юлиус Эвола проповедовал идеи элитаризма и антимодернизма, опирающиеся на арио-нордическую традицию; он ссылаются на солярную мифологию и на то, что мужской аристократический принцип противостоит женскому принципу демократии. Он написал несколько книг по расизму, мистике Грааля и древним традициям. Официальная фашистская партия Италии не испытывала к нему симпатии и Эвола начал искать признания за рубежом. Среди его немецких изданий — «Языческий империализм» (1933) и «Революция против современного мира» (1935). В начале 1938-го года «Аненербе» начала заниматься его идеями по специальному приказу Генриха Гиммлера. В отчёте составленном при участии Виллигута было сказано что Эвола исходит из основной арийской концепции, но при этом абсолютно невежествен в древних германских институтах ничего не знает об их смысле. Также отметилось, что указанный недостаток весьма характеризует и сами идеологические различия между фашистской Италией и нацистской Германией и в итоге, может отрицательно сказаться на их союзе. Отчет «Аненербе» был принят к сведению.

«Аненербе» было создано в 1933-ем году по и нициативе оккультиста-язычника профессора Фридриха Хильшера и при финансовой поддержке кабинета Рихарда Дарре того самого расиста-почвенника (о котором я писал в предыдущей главе). Задачей общества «Аненербе» а тогда оно было ещё только обществом, было изучать всё что касается духа деяний традиций и наследия нордической расы. Сам профессор Хильшер никогда не состоял членом НСДАП и даже переписывался с еврейским философом Мартином Бубером. Однако он же был другом шведского исследователя Свена Гедина, специалиста по Тибету поддерживавшего тесные отношения с Карлом Хаусхофером. Возможно что именно с благословения этого геополитика с оккультным уклоном «Аненербе» появилось на свет.
О профессоре Хильшере известно очень мало. Зато Свен Гедин у нас весьма прославленная личность. Приведу краткую справку об этом человеке.

Свен Андерс Гедин — шведский путешественник исследовавший Тибет, Синьцзян, Монголию и Восточный Туркестан. Он неоднократно бывал в России. В 1897-го году он даже стал действительным членом Русского Географического Общества и получил большую золотую медаль РГО имени Семёнова-Тян-Шанского за своё первое путешествие в Тибет. На русском языке были изданы две его книги «В сердце Азии» (1899) и «Тарим-Лобнор-Тибет» (1904).
Дружеские связи Свена Гедина с Россией неожиданно прервались в 1912 после скандала вызванного публикацией его брошюры «Слово предостережения» («Ett varningssord»). В ней Гедин указывал своим соотечественникам на угрозу, которую представляет для них Россия, стремящаяся уже на протяжении 200 лет пробиться к Атлантическому океану. Совет РГО исключил его из числа членов Географического Общества.
Связь с Россией он восстановил через 11 лет когда у власти уже были большевики. Советское правительство встретило его очень тепло его принимали у себя Чичерин и Луначарский. Большевистские вожди проявляли особый интерес к его новой экспедиции в Тибет (1924 год). Однако и эти связи оказались недолговечными. Окончательно Гедин рвёт с Россией в 1935-ом после своего возвращения из Китая и налаживания контактов с нацистской верхушкой.

Кроме Хильшера и Дарре ещё один человек принял участие в организации «Аненербе». Это был некто Карл-Мария Виллигут Вейстхор, оказывавший такое огромное влияние на рейхсфюрера, что его прозвали гиммлеровским Распутиным. Он утверждал, что обладает памятью доисторических времен и является последним хранителем древних германских традиций. Хронология мира по Виллигуту начиналась примерно за 228 тысяч лет до христианской эры, когда были три солнца в небе, а на земле жили гиганты, карлики и другие мифические существа — откровенный плагиат с идей Карла Хаусхофера и Ганса Гербигера.
Виллигут работал в «Аненербе» с 1933-го по 1939-й годы и был прикреплён к отделу доисторических исследований. Гиммлер советовался с ним по самым разнообразных вопросам: дизайн «тотенкопфринга» — кольца с мёртвой головой, носимого членами СС; концепция Вевельсбурга — замка эсэсовского ордена; ритуалы СС и так далее.
В 1939-ом году Распутин ушёл в отставку. По официальной версии — в связи с ухудшившимся состоянием здоровья. Однако имеются достаточные основания видеть причину разжалования Виллигута в другом: стало известно, что с 1924-го по 1927-й годы Виллигут находился в приюте для психически больных, куда его поместили как шизофреника, страдающего мегаломанией и параноидальными расстройствами.

С падением влияния Рихарда Дарре в нацистской партии Гиммлер интегрировал «Аненербе» в состав СС (1937-й год) превратив его в отдел по управлению концентрационных лагерей. Однако с 1 января 1939-го года статус «Аненербе» снова изменился. Теперь ему были поручены научные изыскания. В этот момент общество уже располагало пятьюдесятью институтами руководимыми профессором Вурстом специалистом по древним культовым текстам возглавлявшим кафедру санскрита Мюнхенского университета.
После перехода «Аненербе» под патронаж Чёрного Ордена был назначен секретарь-управляющий общества — бывший продавец книг и ученик Фридриха Хильшера штандартенфюрер СС, Вольфрам Сиверс. Это был огромный чернобородый человек с пронизывающим мефистофельским взглядом. Он сознательно поддерживал имидж посвященного во многие таинства так как полагал что это лучший способ продемонстрировать всем и каждому своё особое положение в Чёрном Ордене Вольфрам Сиверс руководил «Аненербе» до самого конца 2-й Мировой войны.
Гиммлер не жалел средств на «Аненербе» Луи Повель и Жак Бержье например утверждают что на оккультные изыскания этого подразделения ушло средств больше чем на создание первой атомной бомбы в Америке. Эти исследования охватывали огромную область от научной деятельности в собственном смысле слова «Аненербе» курировало проект «Оружия возмездия» и в частности программу «Фау», до изучения практического оккультизма от экспериментов над заключёнными концлагерей до шпионажа за тайными обществами. Изучались сила розенкрейцеровского содружества, символизм ирландской арфы из Ольстера, тайное значение готических башен и итонских высоких шляп.
Однако на общем фоне самых сумасшедших проектов выделялись несколько приоритетных направлений. Первым таким направлением я бы назвал археологические изыскания. Если Копьё Судьбы было фактически реквизировано Гитлером в ходе аншлюса (насильственного присоединения Австрии к Германии) и отправлено в Нюрнберг то местонахождение большинства других реликвий ещё предстояло выяснить.

«Поклянитесь на Библии — она тут, на столике, — что никому ни под каким видом не назовете мое имя. Я согласился встретиться с вами и рассказать о себе лишь потому, что желаю быстрее покончить с глупыми байками, которые рассказывают о нас, вампирах. Из-за этих баек и киноужастиков мы вынуждены скрывать как нечто постыдное то, что отличает нас от остальных людей. То, за что мы на протяжении веков подвергаемся преследованиям. С этим пора уже покончить. Ведь покончили же люди с предубеждениями против секс-меньшинств, больных проказой, СПИДом. Мы, как и они, мутанты, может быть ошибки природы, либо реликтовые или заново появившиеся виды существ».

— С таких слов начал наше знакомство один из первых вампиров в моем досье, уроженец Италии, живущий в провинции Умбрия (это центр Апеннинского полуострова) и по сей день.

В нашей базе данных тысячи вампиров, которые живут в США и Канаде. Эти страны занимают высшие строчки нашего «хит-парада». Вампиры обнаружены в Великобритании, Мексике, Бразилии, странах бывшей Югославии, Таиланде, Австралии, Колумбии, на Филиппинах, в России, Израиле, Японии, Норвегии, Германии, Италии, Иране, Венесуэле, Парагвае, Дании, Ирландии и Франции. Я называю страны по их весовой категории, т. е. по степени заселенности Детьми Крови.

— Давно ли вы работаете?

“— Наш центр был создан на частные субсидии в 1972 году. Поначалу главной целью было доказать само существование этих необычных людей. Дело в том, что настоящие вампиры сильно отличаются от своих литературных образов: отнюдь не бессмертны, их можно фотографировать и видеть в зеркалах, дневной свет для них не смертелен, хотя и вреден (при длительном его воздействии на их кожу она приобретает красноватый оттенок), они не спят в гробах. И главное — они не испытывают постоянной жажды крови

Поначалу, правда, трудно пришлось, пока не была отработана система тестирования. Сами понимаете, в Центр пришли не только настоящие вампиры, но и тысячи душевнобольных, члены сатанинских сект, маньяки, обожатели вампиров, садомазохисты и. т.д. Тем не менее в ходе исследований выяснилось, что около 20000 американцев либо склонны иногда к вампирическому поведению, либо являются так называемыми «вампирионами», то есть людьми, которые хотя бы раз испытали на себе укус вампира.

— Но кто они такие, настоящие вампиры?

— В настоящее время в нашем центре принята такая классификация: «носферату» — истинные вампиры, «дездичадо» — лишенные наследства, и мутанты. Первый клан — самая большая загадка, ибо это настоящие дракулы, которые обычно со своими «меньшими братьями» практически никаких контактов не поддерживают. Ведут себя как правительство над правительством и карательный орган, не объясняя своих целей и поступков. Они — вещь в себе, недоступная пока пониманию человечества. Отсюда и столько разнообразных слухов, вероятных и невероятных сведений, правды и вымысла. Говорить об Истинных можно часами и днями, ни на шаг не приблизившись к истине, поэтому я оставлю читателей с их романами и их представлениями.

«Дездичадо» — клан, о котором известно намного больше, так как он постоянно соприкасается с людьми, вынужден соприкасаться. И потому информация о нем поступает достаточно регулярно. «Дездичадо» — такие вампиры, которые не могут подарить человеку вечную жизнь, или не-жизнь (то есть существование в облике вечного вампира, пьющего кровь и боящегося солнечного света), они рождаются от союза вампира и человека. Используя свои парапсихологические способности, «дездичадо» выбирают тех, в ком безошибочно видят некий генетический сдвиг, позволяющий вампиру и человеку зачать дитя. Пламенная страсть, силу которой можно сравнить, наверное, только с наркотическим кайфом или религиозным экстазом, длится не более нескольких месяцев. Когда вампир убеждается, что женщина зачала, он покидает ее.

— И что «дездичадо» — это только мужчины? Женщин-вампиров не бывает?

— «Дездичадо» — только мужчины. И обусловлено это тем, что женщина, рожающая нового вампира, обязательно умирает. Сами понимаете, если бы рожали «дездичадо», они бы давно вымерли. Жещины-вампиры есть только среди Истинных. «Дездичадо» живут так же, как и их прочие собратья, питаясь кровью жертв, но при этом обязательно убивают их. Передать дар долгой вечной жизни этот клан не способен.

— Почему же такая несправедливость к женщинам?

— Затрудняюсь вам ответить… Почему в природе есть свет и тьма, холод и тепло, добро и зло, жизнь и смерть? Потому, что так кем-то устроено, кем-то, кто стоит над нами. Такая у «дездичадо» генетическая программа. Это все, что я могу вам сказать сегодня.

— Хорошо. Но, доктор Каплан, вы говорили еще о каких-то мутантах. Кто они?

- Больные порфириновой болезнью. Биохимик Д. Дольфин объясняет причину непреодолимой страсти к свежей крови редким заболеванием — дефектом в генах. Болезнь поражает клетки, уродует мягкие покровы тела, лицо. Свежая кровь уменьшает их чисто физические страдания, восполняет потребность в быстро разлагающемся гемоглобине. Эти больные не выносят солнечного света, поэтому ведут ночной образ жизни. Отсюда и многочисленные рассказы о кровожадных оборотнях вампирах.

Мутантов мы у себя в Центре условно называем «дети ржавчины». Ржавчина разъедает металлы, а нечто невидимое так искажает человеческую генетику, что появляются вампиры-мутанты.

Кроме этих несчастных больных существ, есть, как уже говорилось, другие вампиры, которых я называю Истинными. Прежде чем начать серьезные исследования, нам пришлось как следует поработать в качестве разрушителей мифов. А о вампирах их сложено видимо-невидимо. Чего стоят одни классификации в разных книгах по демонологии и словарях сказочных существ. Разновидности вампиров, кланы вампиров, история вампиров. Откуда все это взялось?

— Люди обожают сказки и постоянно сочиняют новые. А что, есть другие причины?

— Конечно! Один лингвист объяснил мне, что это в русском языке весьма распространено сослагательное наклонение, а в других языках всякие «если да кабы» не любят и не слишком понимают. Почему? Слово «если» означает некую альтернативу — физической реальности, времени и т. п. Зачем придумывать слово «если», коли ничто подобное невозможно? Из этого некоторые лингвисты делают вывод, что альтернативная реальность (параллельные пространства) и путешествия во времени всегда были знакомы и доступны человеку.

Это рассуждение в полной мере относится и к вампирам. Я назвал несколько разновидностей вампиров, существование которых признано официальной наукой или эзотерической (то есть тайной) наукой. Но вот с чем мы столкнулись во время своих изысканий… Выяснилась удивительная вещь: во-первых, многие вампиры выглядят гораздо моложе своих лет, во-вторых, они действительно живут очень долго. Тут, естественно, можно сказать, что они красуются, обманывают, ведь четкой статистики рождения и смертей не было еще 100 и менее лет назад. Но мы обследовали немало долгожителей в разных странах, список которых приведен выше, и выяснили, что 73% из них — вампиры!

— Сколько же живут в среднем современные дракулы?

— Как правило, более 100 лет. Некоторые — более 200. Одна женщина из США утверждает, что ей 427. Она прибыла в Америку с первыми колонистами и помнит всю историю Соединенных Штатов и даже времена Карла I, обезглавленного при Кромвеле. Сами понимаете, этот вариант «Горца» мы проверить не в силах. Однако многие данные о жизни этой старушки подтверждены архивными документами. Правда, вполне возможно, она предварительно «слепила» свою фантастическую историю, а потом преподнесла нам.

- Зачем ей это?

- Людям хочется верить, что они будут жить вечно, хочется помечтать и превратить свою серую жизнь в нечто блистательное, грандиозное, загадочное. У меня был один клиент, который с помощью нумерологии доказывал, что он прямой потомок пророка Моисея. При этом он не использовал ни документы, ни исторические факты. Он применял законы нумерологии к номерам и датам — своего рождения, номеру дома, квартиры, автобуса, на котором ездит ежедневно, и т. д. В итоге логически доказывал, что произошел от Моисея и, более того, тоже является пророком.

— Какие у вампиров пол, профессии?

— 80% Детей Крови — женщины. Чаще всего они связаны с недвижимостью, политикой, шоу-бизнесом и разного рода «свободными» профессиями. Одни профессии дают им финансовые возможности и могущество, другие — массу вариантов для выбора доноров.

— Насколько их методы соответствуют тому, что нам показывают в кино?

- 85% используют метод укуса, другие предпочитают шприцы, лезвия для бритв или другие режущие и колющие орудия. Когда они кусают свою жертву, то не оставляют таких следов, как в фильмах, они разрывают плоть. Многие пьют кровь своих жертв, когда занимаются с ними любовью. Надо признать, у Детей Крови очень большие сексуальные аппетиты. А вот, если вы нацепите на шею гирлянду из головок чеснока или лука, это вас не спасёт. Но если вы будете их есть, это повлияет на химический состав крови и оттолкнёт вампира. Есть и определенные различия в психической организации, что объясняется их физическими особенностями.

- А в остальном… они почти как люди? Или совсем как люди?

— Давайте я расскажу вам о том сеньоре, слова которого послужили затравкой для этой беседы. А выводы читатель сделает сам.

— Давайте…

— Это был 40-летний моложавый элегантный сеньор (будем называть его С.), одетый в черный, явно дорогой костюм. Он живет как все. Работает чиновником в муниципалитете небольшого городка в провинции Умбрия. У него прекрасный каменный двухэтажный дом, построенный в конце XIX века. Вокруг дома — ухоженный виноградник. «Вино — это кровь земли», — говорит хозяин. Дом внутри обставлен со вкусом, но без излишней роскоши.

«Я пью кровь, — сказал мне С., — потому что это доставляет мне необычайное наслаждение, потому что, выпив ее, чувствую прилив сил. От этого ритуала я молодею и уверен, что проживу очень долго. Каждая порция крови чрезвычайно обостряет мои ощущения, дарит способность наслаждаться жизнью во много раз полнее, чем дано обычному человеку, буквально чувствовать ее всеми порами тела.

Вампиризм — это особый, редкий дар. Я открыл его в себе, еще, будучи ребенком. Помню, как пробирался тайком в кухню и, спрятавшись от кухарки, крал кусочки свежего мяса и жадно сосал их. Меня за это наказывали, даже били. Когда вырос, понял, что вампиризм проявляется у младенца сразу после его появления на свет. Отмеченный этим даром ребенок кусает материнскую грудь, как только его к ней подносят, — ему нужно не только молоко матери, но и ее кровь. В детском садике, когда кто-нибудь из детей расцарапывал руку или ногу, я бросался к нему и вылизывал ранку.

Кровь обладает фантастической, волшебной силой. Она резко повышает сексуальную потенцию, выпив крови, я получаю мощный эротический заряд, от меня исходят такие флюиды, что я становлюсь центром притяжения, как для женщин, так и для мужчин. Поэтому у меня много друзей. Но она помогает мне не только в этой сфере. Я всегда прекрасно учился, у меня неплохие литературные способности, я рисую, играю на нескольких музыкальных инструментах. Я ни на кого не нападаю и никого не убиваю. Чтобы чувствовать себя в форме, мне надо всего несколько капель свежей крови в неделю, — и мои близкие друзья с удовольствием отдают мне ее. В остальное время я питаюсь как все.

Да, в определенном смысле я могу назвать моих друзей «донорами». Но они идут на это добровольно. Более того, друзья тоже получают удовольствие. Все происходит следующим образом. У меня есть маленький ножичек, которым я делаю небольшой надрез на шее, припадаю к нему губами, слегка покусывая, расширяю ранку и начинаю пить волшебную, сводящую меня с ума жидкость. Не могу передать, какие потрясающие ощущения я испытываю, но и мой друг тоже испытывает их — наслаждение обоюдно!

Такие, как я, ничем не отличаются от остальных людей, никакой патологии в моем поведении не наблюдается. Однако не всем удается так удачно устроиться в жизни, как мне. Вампир, который не может регулярно удовлетворять свою потребность в живой крови, которого обстоятельства обрекают на долгое воздержание, становится беспокойным, нервным, агрессивным. Бывает, некоторые даже нападают на людей, и всего-то ради того, чтобы слегка укусить их в шею и выпить несколько капель крови. А люди пугаются, не могут взять в толк, что ничего плохого в этом нет, и жизни их ничто не угрожает. Если бы они понимали наши потребности, мы бы не пользовались такой дурной репутацией.

Люди забыли, что святой Иосиф Аримафейский собрал по капле божественную кровь распятого Иисуса в святую чашу Грааля. С тех пор найти священную чашу и припасть к ней губами — мечта каждого христианина. А святые дары, которыми причащают в церкви? Хлеб — тело Христово, красное вино — кровь его, и ее пьет каждый истинно верующий, приобщаясь тем самым к высшей благодати и высшему разуму.

Людская молва причисляет нас к исчадиям ада, нас считают дьявольскими отродьями. Все это глупости! Я, например, верю в Бога, посещаю церковь, исполняю все обряды. Что до лука и чеснока, то если человек ел их, кровь становится непригодной для употребления, и пройдет дней десять, прежде чем она очистится от неприятного привкуса и запаха. А качество крови для уважающего себя вампира очень важно — я, например, никогда не позволю себе пить кровь животного — это все равно, что вместо настоящего кофе пить ячменный. Кофе я тоже пью, но больше люблю красное вино. Вообще, мне нравится все натуральное — дерево, камни, цветы, красивые здоровые женщины. Я женат, жена меня любит, все обо мне знает, и хотя относится к моим «особым» привычкам нормально, не может отделаться от одного предрассудка — боится заводить детей: а вдруг они тоже будут вампирами!

Конечно, большинство друзей и знакомых пребывают в неведении относительно моей истинной сущности — представляю, как бы они запаниковали, узнав, что я — вампир! Родственники тоже не в курсе. В курсе только самые близкие, самые интимные друзья — мои «доноры».

Нам, вампирам, к тому же приписывают животный страх перед дневным светом — еще одна глупость. Я нормально чувствую себя днем, только стараюсь не подвергаться воздействию солнечных лучей. Этому тоже есть свое объяснение: ультрафиолетовые лучи приносят живому организму больше вреда, чем пользы. Сейчас, к счастью, это уже многие понимают. Вспомним историю. Египетские фараоны, европейская знать, вообще аристократы всех времен и народов всегда избегали прямых контактов с гиперактивной солнечной энергией, — и правильно делали. Мы стараемся поступать так же. Тем более что порфирия требует, чтобы я соблюдал это условие, иначе мне станет плохо. Но что тут особенного? Существует немало костных заболеваний, болезней внутренних органов кожи и т. д., при которых людям настоятельно не рекомендуется подвергаться длительному воздействию солнечных лучей. У меня порфирия в слабой форме, и я могу многое себе позволить».

Что ж, болезнь есть болезнь. К счастью, она не заразна.

Но динозавры жили в мезозойскую эру и в конце ее, 65 миллионов лет назад, полностью вымерли на всех континентах. Пытаясь объяснить появление их сородичей в наши дни, зоологи говорят, что в труднодоступных уголках земного шара могли сохраниться отдельные маленькие популяции доисторических ящеров. Однако такое объяснение не выдерживает критики. Во-первых, невозможно, чтобы за многие тысячелетия люди не заметили столь крупных животных. Впрочем, главное даже не это. Есть непреложный закон биологии, который гласит: если какой-либо вид живых существ представлен ограниченным числом особей, он обречен на вымирание. Его гибель вызывается тем, что у членов маленькой изолированной популяции накапливаются патологические генные мутации, делающие их нежизнеспособными.

Этот парадокс решает московский эзотерик Сергей Дёмкин: «Если исходить из того, что Нижние миры стоят на более низкой стадии эволюции, — пишет он, — то появление в нашей реальности динозавров и подобных им чудовищ объяснимо. Не только эзотерики, но и ученые считают, что это вполне возможно благодаря существованию точек перехода, обеспечивающих взаимодействие между соседними мирами. Оккультисты именуют их «местами силы», а ученые — порталами. Такие точки соединяются «кротовыми норами». Этим научным термином называются пространственно-временные туннели, которые, как дыры в сыре, позволяют перемещаться из одного измерения в другое. Причем очевидно, что это происходит помимо воли «путешествующих» существ.

Как и почему они вовлекаются в такие перемещения, неизвестно. Но появление у нас отдельных экземпляров ящеров, схожих с вымершими на Земле миллионы лет назад, свидетельствует, что периодически порталы на какое-то время открываются и гравитационный «сквозняк» задувает к нам незваных гостей»…

Пока к этой гипотезе добавить нечего.

Это противостояние отражается в вековечной борьбе Света и Тьмы, Бога и Дьявола, Добра и Зла, вообще в двойственности нашего мира — правое и левое, мужчина и женщина и т. п. Здесь много неизвестного, гораздо больше, чем известного. Пока можно сказать, что, скорее всего, мы оказались не в том месте и не в то время. Нас разрывают противодействующие силы — Нижних и Высших миров, и сами мы — серединка-наполовинку. Поэтому нас так и бросает от Света к Тьме, от Добра к Злу. И, придумав множество теорий о прекрасном будущем, мы никак не можем воплотить их в жизнь. Мы — зеркало борьбы двух сил. И это ясно отражается в нашей истории и культуре. Когда поднажмут Темные силы, все вокруг полнится злом и мерзостью, когда верх берут Светлые — дышать становится легче. Используя литературный образ, можно сказать, что происходит нечто, напоминающее противостояние Светлых и Темных в романах С. Лукьяненко «Ночной дозор», «Дневной дозор» и других книгах.

Только все дело в том, что ясная там картина в реальной жизни имеет очень расплывчатые очертания. И ее еще нужно понять и прорисовать. Именно этим мы сейчас и займемся — положим свои мазки на ненарисованную картину.

Где искать доказательства существования Нижних миров? Как они проявляют себя? Конечно же, в вечной битве Темных и Светлых сил. Об этом написано невероятно много, но от этого мы пока ни на шаг не приблизились к истине. Давайте сузим нашу задачу (пока сузим) и постараемся найти «агентов» Нижних миров на нашей грешной Земле. И их встречают достаточно часто.

Так, в Северной Америке близ границы США и Канады стали встречать загадочных существ, похожих на огромных человеко-ящеров. Первым с ними столкнулся Крис Девис, когда ехал по заброшенному шоссе через болотистую местность вблизи от Бишопсвиля. Около двух часов дня паренек остановился, чтобы сменить шину. Когда Крис доставал из багажника домкрат, то услышал, как кто-то, хлюпая по воде, идет к дороге. Он обернулся и увидел странное существо, чем-то напоминающее бигфута, т. е. снежного человека, но покрытое не шерстью, а зеленой чешуей. В страхе Крис спрятался в автомобиле, и, как оказалось, не зря. Подошедшее страшилище попыталось укусить машину. А потом взобралось на крышу «тойоты» и несколько минут топталось там, исцарапав краску когтями, после чего ушло в болотные заросли.

Через несколько дней такие же следы когтей и зубов были обнаружены еще на одной машине, оставленной на ночь неподалеку от Скейп-Ора в этой болотистой местности. А спустя неделю на столе местного шерифа лежали уже десятки сообщений о «хулиганских выходках» загадочного существа. Причем со слов очевидцев удалось составить его описание. Ростом оно больше двух метров, покрыто зеленой чешуей, на голове виден небольшой гребень, а ноги и руки с четырьмя пальцами похожи на обезьяньи.

На место прибыла группа криптозоологов, которые вместе с полицейскими обследовали окрестные болота. Человеко-ящера им увидеть не удалось, но они обнаружили следы его пребывания — 80-сантиметровые отпечатки четырехпалых ног и обломанные на высоте двух с половиной метров стволы молодых деревьев. Ученые воздерживаются от какой-либо гипотезы относительно появления загадочного гиганта. Однако, поскольку ранее его никто не встречал, он не может быть реликтовым существом вроде бигфута, сохранившимся до наших дней.

В Южной Америке монстры объявились в Бразилии, на плато Матту-Гросу. Там кто-то вдруг стал убивать коров. Причем их туши раздирались на части, для чего требовалась огромная сила. Голова оставалась целой, но вот язык был обязательно вырван. Видимо, для того, кто охотился на скот, он был лакомством.

“После того как было растерзано больше десятка животных, местные жители обратились за помощью в полицию. В итоге несколько раз были замечены какие-то громадные человекообразные существа ужасающей наружности. И снова в отличие от волосатых снежных людей тело бразильских монстров было покрыто чешуей. Поэтому местные индейцы назвали их «татус» — «броненосцы». Однажды на опушке леса индейцы натолкнулись на монстра, спавшего в густом кустарнике, и минут пять рассматривали его, пока тот не проснулся. Он сразу увидел людей, оскалил зубы и издал страшный звук, напугавший их и обративший в бегство. Потом они описывали его по-разному. Одни говорили, что татус зарычал

“А вот в описании его внешности разногласий не было: руки и ноги толстые, как стволы молодых деревьев

Впрочем, этим галерея непрошеных пришельцев не исчерпывается.

По сообщению агентства Юнайтед Пресс, в канадской провинции Онтарио видели отвратительное чудовище, похожее на ящерицу, которое ночью бродит по улицам. Из описаний явствовало, что у него зеленовато-бурое тело с чешуйчатым хвостом. Передвигается оно, судя по отпечаткам следов, на четырех трехпалых лапах. Очевидцы рассказывали также, что встречали существ длиной от 12 до 18 футов, бурого цвета, с круглой головой шириной около двух или трех футов, по середине которой и вдоль спины проходит зубчатый плавник. Всякий раз, когда к животному пытались приблизиться, оно уползало в воду и скрывалось в озере.

В дебрях Центральной Африки обнаружилось еще более диковинное существо темно-коричневого цвета размером чуть ли не со слона, с длинной гибкой шеей, четырьмя толстенными ногами и могучим хвостом, напоминающим по форме крокодилий. Местные жители называют его Мокеле-Мбембе и считают очень опасным.

На островах Рамбутьо и Умбо, расположенных у побережья Новой Гвинеи, появились невиданные гигантские птицы. Местные жители окрестили их «роупенами», что значит «летающие демоны». Те, кто видел этих «пташек», так описывают незваных гостей: у них полутораметровый размах

Еще более удивительный случай, который произошел в Камеруне, описывает известный американский биолог Айвен Сандерсон, чей научный авторитет настолько велик, что нет оснований не верить ему: «Прямо на меня летело какое-то странное создание. Огромные перепончатые крылья со свистом рассекали воздух, рот был растянут, точно в злорадной улыбке, его окаймлял белый полукруг острых зубов. Птеродактиль! Исполинский крылатый ящер, который должен был умереть еще в доисторические времена! Прежде чем сумерки опустились на землю, это химерическое существо пролетело еще раз над рекой, но в обратном направлении».

Русский исследователь Дальнего Востока В. Арсеньев в своей книге «В горах Сихотэ-Алиня» тоже описывает встречу с необычным крылатым существом: «Собака плелась сзади. На тропе я увидел след, весьма напоминающий человеческий. Альма ощетинилась и заворчала. И вслед за тем кто-то стремительно бросился в сторону, ломая кусты… В это время случилось то, чего я вовсе не ожидал. Я услышал хлопанье крыльев. Из тумана выплыла какая-то масса, большая и темная, и полетела над рекой».

В XIX веке летающих драконов видели и в Англии, и в других европейских странах. Почему не видят (или почти не видят) сейчас — это тоже заковыристый вопрос.

Если вас заинтересовал вопрос о том, где на Земле можно встретить динозавров или похожих на них существ, ведь никто точно не знает, динозавры ли это или нечто иное, в книгах криптозоологов можно найти даже карты мест, в которых они наиболее часто встречаются в наши дни. Таких мест тьма тьмущая. Исключением являются только Арктика и Антарктика, да и то, возможно, потому, что недостаточно изучены до сих пор. Но и там исследователи встречают разных монстров, которых называют то пришельцами, то представителями фауны мира, скрытого многокилометровой толщей льда.

А ведь жители Нижних миров являются к нам не только в облике динозавров. Но это отдельный вопрос, а пока задумаемся: почему именно динозавры? Этому есть вполне научное объяснение. О нем и пойдет речь, потому что, если мы станем говорить о демонах и прочих существах, которые тоже по идее должны считаться выходцами из Нижних миров, то мы утонем в бездне информации и ни к чему не придем. Ведь к существам Нижних миров можно отнести всех демонов, кровавых богов и плохих пришельцев, а к жителям Верхних — ангелов, добрых богов и всяких там «джедаев».

И это справедливо в том случае, если Вселенная разделена только на Нижние и Верхние миры. Но в эзотерике упоминаются еще пять хрустальных миров, которые регулируют жизнь первых семи. Что это? Третья сила. Но если есть третья сила, почему не предположить, что на нашу жизнь влияет множество разных сил, а не только традиционные Добро и Зло?

Есть в Таджикистане на берегу реки Вахш загадочный курган, сложенный из округлых камней. Загадочный, потому что ученые так и не сошлись во мнении по поводу его происхождения. Одни говорят, что эта восьмиметровая насыпь просто куча-мусорник, куда сложены камни, убранные крестьянами с окрестных полей. Другие уверяют, что странная груда сооружена воинами Александра Македонского, чья армия проходила когда-то в тех местах. А некоторые местные жители будут всерьез уверять вас, что под этим курганом скрывается вход в огненное подземное царство, где живут злые духи, что они до сих пор проникают иногда сквозь наваленные камни и возникают на вершине в окружении черного сияния и серного запаха…

Конечно, можно посмеяться над рассказами таджиков как над нелепым суеверием: кто же сегодня верит в подземных демонов? Но и цивилизованные американские фермеры рассказывают о неведомом существе, время от времени возникающем из-под земли на берегу Черной реки возле города Лайонс-Фоллз (в 200 милях от Нью-Йорка). Начиная с 1951 года очевидцы неоднократно замечали там гигантское животное не известного происхождения. Рабочий местной бумажной фабрики, видевший монстра вблизи, дал ему следующее описание:” Темно-бурого цвета, с круглым, немного конусообразным телом от которого разит серой, глаза сверкают как серебряные доллары…” Местные жители признались так же, что пытались поймать существо с помощью сети, но она проходила сквозь его тело как сквозь воздух…

Последнее обстоятельство породило особенно много насмешек у журналистов: “Ловили галлюцинацию!..” Но нашлись ученые, которые задались вопросом: “Почему похожие легенды существуют практически у всех народов мира? Только ли людская глупость тому причиной?” Проведя серию исследований, они пришли к выводу, что многие сказки, описывающие призрачных чертей, огнедышащих драконов, прочую нечисть, вполне могли опираться на реальные события, и по сути являются показаниями очевидцев некоего природного явления.

- В России, – рассказывает исследователь этого феномена С. Мартьянов, – в подобных историях как правило фигурирует Кербер, или Цербер (как кому больше нравится) – сатанинский пес, который согласно легендам охраняет вход в Преисподнюю. Время от времени он покидает свой пост и выходит прогуляться на поверхность земли. И горе тому, кто встретится на пути огнедышащего монстра. От человека остаются только обугленные останки.

- В английских легендах, – продолжает С. Мартьянов, упоминается “суррейская пума”, или просто “большая черная собака”, в Ирландии – “леший Пука”… Они тоже возникали из-под земли и уничтожали людей, сжигая их до тла. Изучая старые хроники, я пришел к выводу, что достопочтимому сэру Конан Дойлю не пришлось особенно напрягать фантазию, придумывая свою собаку Баскервилей. Дело в том, что английские народные предания буквально заполонены историями о “призрачных собаках, изрыгающих из пасти пламя”, в течении многих веков шастающих по болотам Британии и терроризирующих местных жителей.

Из книги “Фольклор графств Англии”:

*В городке Бангея (Суффолк) дьявольская собака посетила местную церковь во время службы. Прихожане дружно описывали ее удивительные, огромные как блюдца светящиеся глаза. Когда пес пробежал прямо сквозь двух молившихся на коленях людей, те упали замертво. Еще один человек от прикосновения “адского существа” навсегда сморщился как печеное яблоко, хотя и остался жив…

*В городе Блитбурге невесть откуда возникший “черный пес невероятных размеров с багровыми глазами” неведомой силой разметал группу прохожих, убив двоих мужчин и подростка, опалив огнем многих других…

*В графстве Эссекс возница наехал на “черную собаку”, выскочившую прямо из-под земли посреди дороги. В результате и человек и повозка сгорели до тла…

*В Эйлсбери, что в графстве Бэкингемшир, один фермер имел неосторожность ударить палкой “черную собаку” по горевшим в сумерках глазам. Свечение погасло, но сам фермер оказался парализованным…

*В Дартмуте один джентльмен увидел странного черного зверя, напоминающего теленка. Он решил погладить его, но рука ощутила лишь пустоту. Тут же раздался оглушительный взрыв, отбросивший искалеченного любителя животных на добрый десяток шагов…

Эти истории о “черных существах с горящими глазами”, как считают исследователи, очень похожи на рассказы о проделках шаровых молний. Та же способность проникать через материальные объекты, та же “взрывоопасность”… Но бывают ли на свете черные шаровые молнии, и возможно ли их появление из-под земли? Оказывается все это вполне реально.

Согласно современным учениям энергия тектонических напряжений земных недр может высвобождаться не только посредством землетрясений, но и в виде электрических разрядов – электромагнитного излучения, линейных и шаровых молний. В ежегодном экологическом вестнике, выпускаемом в Новосибирске, говорится, что многочисленные НЛО, огненные шары, беззвучные вспышки, наблюдаемые в последнее время над городом ученых – следствие активизации местной сети разломов кристаллических пород. Называется даже место, где плазмоиды возникают особенно часто – в районе станции метро “Красный проспект” и в западной части города в направлении к аэропорту Толмачево. Огненные объекты от нескольких сантиметров в диаметре до нескольких метров появляются на разных высотах, а порой прорываются прямо из земли.

Не являются ли Кербер, леший Пука и прочие подобные мифрологические существа братьями и сестрами новосибирских плазмоидов?

-Вот второе лето подряд мы пытаемся “поймать” это явление на видеопленку, – рассказывает С. Мартьянов. – В лесу под Псковом есть “Чертова поляна”, где, как утверждают местные жители, Кербер появляется особенно часто. В прошлом году я лично видел там, как из под земли возникло “черное нечто”, рассыпающее вокруг себя искры. При желании это действительно можно было принять за крупную собаку со светящимися глазами. Кербер, как нам удалось убедиться, обладает способностью свободно проникать сквозь деревья и камни. Темный цвет можно объяснить множеством мелких частиц земли и пыли, которые притягивает к себе плазменный объект. Его высокая температура очевидна – он оставлял за собой полосу пожухлой и обуглившейся травы, а столкнувшись с видеокамерой, установленной на штативе, превратил ее в сплавившийся кусок пластмассы. В этом году нам повезло меньше. Установленная на поляне аппаратура показывала “подземный штиль”. Тогда, чтобы спровоцировать появление плазмоида, мы использовали мощный вибратор, которым трамбуют гравий при строительстве дорог. Зрительно феномен не проявился, но высокочувствительная пленка зафиксировала возникновение свечения на уровне земли и выделение маленьких шариков, похожих на мыльные пузыри. Похожий эффект, как нам удалось узнать, наблюдали специалисты Денверского университета, сжимая под прессом гранитный куб. И понятны становятся те моменты из местных легенд, где рассказывается о колдуне, который мог вызывать Кербера, топнув ногой в центре поляны. При напряженном состоянии разлома (а приборы показали, что под поляной проходит геологический разлом) достаточно легкого сотрясения, чтобы спровоцировать вброс подземной энергии.

В одной деревне жила семья – муж, жена и маленькая дочка. Уходя на работу, взрослые оставляли ее одну. Сначала девочка не боялась, но потом вдруг стала плакать и жаловаться родителям, что, когда их нет дома, из-под печки выползает большая лягушка, прыгает на нее и пытается укусить.

Родители, конечно, ей не поверили. Они знали, что лягушки не бывают гигантских размеров и не могут жить рядом с людьми, а тем более – нападать на них.

Но как-то, вернувшись домой, взрослые с ужасом увидели огромную, ростом с индюка, лягушку, которая тащила под печь мертвое тельце их ребенка. Откуда взялась лягушка-убийца? Такие в их местности не водились…
Вот еще одна история, только с более счастливым концом. Она тоже произошла в Индии. Поздним вечером родители уложили четырехлетнего ребенка в постель. Еще до этого малыш начал плохо спать по ночам, плакал, ему снились кошмары.

Внезапно супруги пробудились от детского крика. Они бросились в детскую. Их мальчик, весь в поту, сидел на кровати и трясся от страха, расширенными глазами всматриваясь в темноту. Ребенок залепетал, что какое-то чудовище «опять приходило, чтобы разорвать его».

Родители зажгли свет и обыскали всю комнату, но никого не обнаружили. Сначала они решили, что малышу просто приснился очередной страшный сон, и принялись его успокаивать.

Но тут отец заметил на простыне, обернутой вокруг тела сынишки, кровавое пятно. На плече у мальчугана оказалась глубокая рваная рана, нанесенная, судя по форме, чьими-то острыми и крючковатыми когтями!

Это был один из первых инцидентов, связанных с появлением в Индии таинственного «человека-обезьяны», о котором много писали в прессе. Мохнатое существо ростом с ребенка дошкольного возраста, но очень сильное физически, нападало на людей чаще всего по ночам, во время сна, заходя на открытые веранды или проникая в дома через окно.

Жертвами монстра стали десятки людей. В некоторых случаях прямо на глазах у очевидцев чудище растворялось в воздухе…

Возможно, оно действительно приходило из потустороннего мира, так как многие дети, подвергшиеся нападению, рассказывали, что сначала «человек-обезьяна» снился им. Несмотря на усилия полиции и добровольцев, чудовище изловить так и не удалось.

Что же следует предпринять, если ваш ребенок жалуется на нечто, пугающее его по ночам?
Расспросите ребенка о том, что его пугает. Попробуйте взглянуть на ситуацию глазами ребенка. Выключите свет в его комнате и попросите его указать, где находится «чудище».

Возможно, это какой-нибудь предмет, который в темноте обретает «чудовищные» очертания. Покажите его ребенку – не исключено, что после этого он перестанет бояться.

Попросите ребенка нарисовать то, чего он боится. По рисунку можно определить, какие у него психологические проблемы. Для этого нужно показать рисунок специалисту по детской психологии.
Если ребенок жалуется, что «монстр» предпринимает в отношении его агрессивные действия, подробно расспросите свое чадо, что именно делает агрессор.

Если ребенок не на шутку напуган, плохо спит по ночам, часто плачет, а тем более, если у него на теле появляются подозрительные царапины и синяки – это повод для серьезного беспокойства. Не исключено, что малыш регулярно подвергается нападениям какого-нибудь животного, которое имеет доступ в его комнату, скажем, через окно или дыру в стене.

Существует точка зрения, что загадка альтернативного бытия связана с неким “пятым измерением”. Якобы помимо трех пространственных измерений и “четвертого измерения” – времени есть еще одно. Открыв его, люди якобы смогут путешествовать между параллельными мирами. Однако заведующий сектором междисциплинарных проблем научно-технического развития Института философии РАН доктор философских наук Владимир Аршинов уверен, что сегодня можно говорить о гораздо большем количестве измерений: “Уже примерно известны модели нашего мира, в которых содержится 11, 26 и даже 267 измерений. Они не наблюдаемы, а свернуты особым образом. Тем не менее они присутствуют вокруг нас”.

В многомерном пространстве, по мнению ученого, возможны вещи, которые кажутся невероятными. Владимир Аршинов полагает, что другие миры могут быть какими угодно: “Вариантов бесконечное множество. Например, один из них может представлять собой зазеркалье, как в сказке про Алису. То есть то, что в нашем мире истина, там – ложь. Но это, пожалуй, самый простой вариант”.

Однако людей больше всего интересует вопрос, можно ли “пощупать”, увидеть эти параллельные миры. “Если принять на веру существование некой реальности с зеркальными нам измерениями, – рассуждает Владимир Аршинов, – то получается, что, попав туда, можно, не прилагая особых усилий, перемещаться в пространстве и времени. Стоит вернуться обратно, в наш мир, и мы будем иметь дело с эффектом самой настоящей машины времени”. Чтобы лучше понять это, можно в качестве аналогии взять запуск баллистических ракет. Они не могут преодолеть огромные расстояния в атмосфере – топлива не хватит. Поэтому ракету выводят на орбиту, где она практически по инерции долетает до определенной точки, а потом “падает” на другом конце земли. “То же самое возможно проделать и с любым предметом, стоит только переместить его в предполагаемый параллельный мир”, – утверждает Аршинов. Вопрос только в том, как совершить такой переход. Именно этот вопрос и будоражит сегодня тех, кто ищет альтернативную реальность.

Существующие законы физики не отрицают смелое предположение о том, что параллельные миры могут быть связаны квантовыми тоннельными переходами. Это значит, что теоретически можно перейти из одного мира в другой, не нарушая закона сохранения энергии. Однако для такого перехода потребуется колоссальное количество энергии, столько не наберется во всей нашей Галактике.

Но существует и другой вариант. “Есть версия, что ходы в параллельные миры скрываются в так называемых черных дырах, – говорит Владимир Аршинов, – они и могут быть своего рода воронками, засасывающими материю”. Но черные дыры, по предположению космологов, могут на самом деле оказаться некими “кротовыми норами” – путями из одного мира в другой и обратно. “В природе могли бы существовать связывающие один мир с другим пространственно-временные структуры по типу кротовых нор, – полагает старший научный сотрудник Государственного астрономического института имени П. Штернберга кандидат физико-математических наук Владимир Сурдин. – В принципе математика их существование допускает”. Возможность существования “кротовых нор” не отрицает и доктор физико-математических наук, профессор кафедры теоретической физики физического факультета МГУ Дмитрий Гальцов. Он подтвердил “Итогам”, что это один из вариантов перемещения из одной точки в другую с бесконечной скоростью. “Правда, – заметил физик, – есть один момент: “кротовые норы” пока никто не видел, их еще предстоит найти”.

Подтвердить эту гипотезу могло бы раскрытие тайны возникновения новых звезд. Астрономы давно ломают голову над природой происхождения некоторых небесных тел. Со стороны это выглядит как возникновение вещества из ничего. “Подобные явления могут быть следствием выплескивания во Вселенную материи из параллельных миров”, – смело предполагает Владимир Аршинов. Тогда можно предположить, что и любое тело способно переместиться в параллельный мир.

Конечно, это практически не стыкуется с теорией Большого взрыва, описывающей возникновение нашей Вселенной. Эта гипотеза является общепринятой и таковой останется, пока наука не докажет что-то иное. “Размеры Вселенной тогда равнялись нулю – она была сжата в точку, – говорит Владимир Аршинов. – Это состояние называется космологической сингулярностью. Но почему бы, например, уже сейчас не предположить, что такая точка могла быть не одна, а множество, причем разных, в том числе до сих пор неизвестных человечеству? И тогда могло быть положено начало и другим мирам”.

Теория о множественных мирах – пока всего лишь модель. Не более чем красивый способ объяснить многие загадочные вещи. Проверить ее на практике наука пока не в силах. Но если предположить, что параллельные миры существуют и обитаемы так же, как и наш, реальный мир, то тогда вещи, доселе необъяснимые, вроде различных паранормальных явлений, могут и проясниться. Правда, для этого необходимо как минимум дождаться появления нового Джордано Бруно.

“Антиатомы”, которые перемещались со скоростью, близкой к скорости света, существовали лишь доли секунды до того момента, как они столкнулись с обычной материей, и произошла аннигиляция.

Наличие антиматерии, которая при обычных условиях не может существовать на Земле, было доказано учеными ранее только теоретически.

“Знакомый лектор мне вчера сказал: “Антимиры – мура”, – так писал Андрей Вознесенский в начале 60-х годов о гипотезе антимира. И он же восклицал: “Да здравствуют антимиры – оазисы среди муры!”. Не только поэзия, но и научная литература того времени была переполнена мечтами об открытии антимира.

Повод для этого был, да еще какой. Одна за другой открывались античастицы, и, вполне естественно, возникло предположение о существовании антиматерии и антимира.

Что это такое, толком никто не знал, но многих напугало грозное слово “аннигиляция”. Если хотя бы маленькая частица материи встретится с такой же частицей антиматерии, то мир мгновенно аннигилирует, т.е. взорвется.

Поскольку наш мир до сих пор цел и невредим, то и шансов на существование в нем антиматерии практически как бы не оставалось. Публикации об антимирах стали появляться все реже и вскоре сошли на нет. Зато философы и фантасты обсосали идею антимиров, до косточки. Если есть антиматерия и антимир, параллельный нашему, то в нем есть антипространство и антивремя. Наше темное прошлое -для антимирян светлое будущее, а потому путешествие в прошлое и в будущее из сферы научной фантастики перешло в область научного исследования. Если есть антимир, то и время может двигаться а обратную сторону.

Как не вспомнить тут пьесу великого футуриста Велимира Хлебникова под названием “Мирсконца” (мир с конца). В ней похоронная процессия движется от кладбища к дому, умерший старик встает из гроба, молодеет, становится студентом, потом гимназистом, потом младенцем, которого везут по сцене в детской коляске. Если смотреть на нашу скорбную жизнь из соседнего антимира, то она так и выглядит. Сначала мы умираем, потом оживаем, потом движемся от старости к юности и заканчиваем свой путь рождением.

До сих пор ко всему этому можно было относиться, как к легкой игре ума, и не более, однако теперь, когда антиматерия открыта и возможность движения времени в обратную сторону подтверждена, впору задуматься об ограниченности наших представлений о жизни и смерти.

Если у каждого из нас есть свой двойник в антимире, то наша смерть для него – рождение, а наше рождение – смерть. Смерть-рождение – излюбленный образ всех магических и фольклорных обрядов, а свадьба-похороны и невеста-смерть – ключевой образ мистической драмы А. Блока под названием “Балаганчик”. В китайской мифологии есть некий младенец-старец по имени Паньгу, он и есть полный портрет человека в мире и антимире. Многие философы, пророки и поэты говорили о существовании у каждого человека некоего двойника – тени. Велимир Хлебников так описал встречу со своим двойником: “Здравствуй же, старый приятель по зеркалу”, – сказал я. Но тень отдернула руку и сказала: “Не я твое отражение, а ты мое”.

С открытием антиматерии зеркальный потусторонний мир из области художественного вымысла и мистических прозрений переходит в сферу малоисследованной, но несомненной реальности. Сразу после опубликования на русском языке общей теории относительности Альберта Эйнштейна Павел Флоренский написал книгу “Мнимости в геометрии”, стоившую ему жизни. В книге доказывалось, что наш мир устроен по принципу ленты Мебиуса и есть точка, где пространство нашего мира выворачивается наизнанку. Потусторонний мир становится посюсторонним, и тогда Данте пишет “Божественную комедию”, где все события земной жизни даны глазами человека, побывавшего на обеих сторонах перекрученной ленты. Образно говоря, антимир – оборотная сторона ленты Мебиуса. Мы все время бредем по верхней стороне и не можем уловить момент, когда оказываемся на том свете, потому смерть видится отсюда как конец жизни, в то время как это – всего лишь плавный переход в область потустороннего антимира.

Никто не знает, что такое антиматерия, но она есть, а это означает, что потусторонний антиматериальный мир – физическая реальность.

“На небе и на земле, друг Горацио, есть много такого, что и не снилось твоей учености”, – говорил Гамлет. На исходе XX века совершено открытие, перед которым бледнеет даже расщепление атома. Впервые не на уровне мысли, а на уровне физического контакта человечество соприкоснулось не с отдельными осколками, микрочастицами антиматерии, а с целым потусторонним миром.

О существовании антиматериального мира человечество знало всегда. Поскольку физически этот антимир был для нас недоступен, его образной реконструкцией занимались философы, поэты, пророки. Платон говорил о невидимых двойниках всех вещей, называя их эйдосами. Апостол Иоанн Богослов увидел однажды “новое небо и новую землю”, будучи в ссылке на острове Патмос, и описал свое видение в “Апокалипсисе”. Там есть удивительное утверждение: “И голос был, что времени больше не будет”. Действительно, если время движется одновременно в мире и антимире от смерти к жизни и от жизни к смерти, то одно движение поглощает другое и его нет. Есть только вечно длящееся мгновение, блистательно отраженное в образе разбитого кувшина, из которого все время льется, но никогда не выльется вся вода, ибо, выливаясь, она одновременно вливается.

Самая пылкая религиозная и поэтическая фантазия не могла представить себе то, что открывает физика XX века. На рубеже XXI века и третьего тысячелетия совершено грандиозное открытие, 96-й год распахнул перед человечеством завесу материи. За ней нематериальный, вернее, антиматериальный мир.

Подтвердилась самая смелая, самая “сумасшедшая” гипотеза, в которую большинство давно перестало верить. Наши взгляды на жизнь и смерть становятся такими же наивными, как представления древних о плоской Земле. Если есть обратное движение времени (а оно есть), то жизнь не кончается смертью, а просто переходит, хотел сказать, в потусторонний, скажу точнее: в антиматериальный мир.